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第12章 内外之别（第2页）

刚才他又从多闻天那里获得两种传承，一些是修行常识，还有一个是先天七十二云篆符箓中的辟邪文和除秽文。

到了此时他才知道，江湖武道高手和修行者，其实在初练前期，就已经走上不同的道路。

练武者主修形体武艺，洗练经脉，于丹田处积存内力真元，超越常人，只求形神之强固，而修行者是修形神不死！

早些年间，修行者大多以符箓和外丹来修炼，虽然可以通神，但修成极为艰难。

成道者更是寥寥无几，大多迫于无奈，历经一死，尸解成鬼仙鬼神。

后来在慢慢探索的过程中，修士们发现内炼修心、存神炼气，更有效用。

于是内炼存神之道快速崛起，替代了早期的外丹和符箓法，一举成为内行道之主流，而符箓和外丹，则成为外行道之术。

甚至到了后世，玄门高人又将内神炼法推演到极致，演化出更高深的内炼丹神之法，也就是内丹法，变成玄门修炼的主脉。

内炼主要在内观和神魂下功夫！

前期阶段，从外表看，练武者和修士都是常人，并没有什么明显不同。

当两者修炼到后期，便渐渐显出分歧。

武道高手始终只能在躯体上打磨工夫，虽然专研一门，武技可以修练得出神入化，战斗力极其高强。

但如无意外，大部分终其一生也难入道，寿命一尽，终有一死。

而修行者则内修，初始神魂循序抱一，御使内气，与武道颇为类似，故称练气之境。

继而阴阳分晓，真我一出，体悟天地万物至理，名为元神。

再进一步，达元神清明，神魄稳固，犹如混圆丹药，内外皆清，故称内丹。

修入此境，便能连接天地与自身，寿命大增。

乃至于自悟至理，修出种种异能、神通法术，已经是仙道中人。

当修行继续进入更深境界后，住于天地间，以丹元内神沟通外界。

捉坎填离，抟和龙虎，精炼反哺自身，可使寿命恒常，内神不坏，体魄长久住世，称为地仙。

玄门有云：阴为死，阳为生。

若能炼阴化阳，阴尽阳生，也就是不死纯阳之神，反哺形躯，以至形神全都不老不坏。

形体生机纯而不漏，生生不绝，自此长生不坏，行走天地无碍，则为天仙。

这就是修行者内炼修行的本质，也是玄门修道之人，与江湖武道高手不同的地方。

修士主修内，武者主修外，两者的路子完全不同，战斗方式也不在一个系统内！

对于修行者来说，形体是炉鼎，内神为丹药。

形体若有变故，内药也难修炼。

加之古代乱世容易滋生灾祸，有些修炼者为了确保自身安全，也会兼修形体武功。

修士若内外同修，便多了不少步骤，既要内炼，又要外炼，更加耗费精力。

故而初始阶段，大部分修行者道行浅薄，法术低微，法术威力远不如练武者。

更别提那些只修内神的人，完全不会武技。

这些和练武者动起手来，往往来不及念咒掐诀、观想存神。

若被武技高深的生死大敌近身，很容易一击而杀。

而内外同修者有武技傍身，法术没有时间施展时，也能凭硬功夫对敌。

李宣记得前世看到的某捉鬼大师电视剧，里面那些茅山道士和敌人近战动手，多是用硬功夫打，就是此理！