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第25章 辩法斗法 上（第2页）

卦象上若说这个人可以那就可以，下一任祝师就这样被选了出来，其他人基本上没有什么话语权，事情也非常简单。

但现在玄越偏偏意外死了。

玄越一死，只能让村中地位最高的辰有和几位耆老代为主持考核。

但剩下的几个弟子都没有资格直接聆听神谕，辰有和那些耆老又不懂解读卦象，这时如果没有什么神迹来出选择的话，只能换另外一种办法来考核。

而这另外一种考核其实就是斗法。

他们当然不是真的懂什么法术，这种斗法也不会是像西游记那一样，而是在比拼谁运气更好。

这些迷信的人认为天地之间无时不刻都受神仙的意志影响，哪里要刮风，哪里要下雨，哪个地方有什么东西，这些都可以从神仙对天地的影响之中获得提示。

而有资格当上祝师成为神仙之口舌的人，也就是受神仙认可之人，那这样的人自然能够从这世间的一丝一毫的变化中悟出来这些提示。

所以这种斗法其实就是胡乱解读一番然后赌运气，蒙一下哪里要刮风下雨，或者哪里地下挖多深会有东西，如果猜对了那自然就能当上祝师。

但通常的情况下，很可能所有人都会蒙不对，这种情况虽然有点尴尬，但确实经常出现。

而这种情况之下就要看这几个人谁的人缘好了，因为这时主持考核的是村长和村中的耆老，就算那人蒙的不对，但如果他口舌厉害能够圆了自己的错，然后获得村长和耆老的同意，那一样他也就可以当上祝师。

比如某人蒙说几时几刻哪个地方要刮一阵大风，结果到那地方一等，只有一阵微风。

若按道理来说这就是解读错误，这人显然不受神仙认可，自然不可能当上祝师。

但若是其他人也蒙错了，而这人够聪明解释说这并非我感悟神仙指示出了错误，而是因为这地方哪里被人种了一片树林，这树林挡了这阵大风，导致现在只剩一阵微风，这非我之过。

这时如果村长和耆老们也附和他，说他这次出错确实不是他的过错，那么资格和名分有了，支持也有了，他自然就能当上祝师了。

简而言之，当前一任祝师意外死了之后，后一任祝师的选拔就变成了丑陋的投票选举，只要你人缘够好，还能说会道，那么你当上祝师的几率就很大了。

所以在选拔开始之前，就是玄越几个弟子各自施展神通说服那些耆老支持他们的时候了。

这样万一到时候他们蒙错了，只要颠倒黑白一番，然后再获得足够的支持，那么一样可以当上祝师。

但对连山来说他们这些举动不过是跳梁小丑的表演，一点威胁也没有，他还是有办法帮助羊望当上祝师

不仅仅因为他嘴巴厉害，更因为他身上有着另一个世界的人类发展数千年的智慧。

祝师选拔的日子终于来到了，这次选拔依旧在那块空地上举行，毕竟这是村子中央的空地，而且就在神堂之旁。

如同上次一样，不过这次高台已经搭好，人们直接将那人面马身的山神从神堂中间搬出来，然后放到高台之上，并像往常祭祀一样摆好贡品。

只不过这次没人够资格站到神像之前颂念祝词向神仙祈祷，所有人都站在高台之下。

先是村长辰有带着一众耆老坐在高台正下方念了一堆话，然后玄越的几个弟子分坐在空地两侧，其余的人则围在空地的外围，屏息静气地看着场中的情况。

辰有见准备已毕，当即站起来大声说道：“诸位乡邻，自从玄越兄不幸遇难之后，村中诸般祭祀事宜便无人主持。

这祭祀乃是本村头等的大事，何况如今外有妖患，我等急需神仙指引庇佑，因此今日由我同村中诸位耆老主持，选出下一任祝师！”

他停顿了一下，又继续说：“如今玄越兄不在，村中无人能够聆听神仙谕令，我等只能遵循古法，由几位候选人辩法来选出下一任祝师。”

“那么，下面辩法开始！”

所谓辩法分为两个部分，前半部分是辩，后半部分就是斗，只不过师兄弟之间说斗不太好听，所以干脆全部叫做辩法。

前半部分就是考核才华，由辰有或耆老出考题，然后玄越的几个弟子各自说话扯皮，看看谁能说得其他人哑口无言无法反驳，谁就是才华最高。

这种辩论往往会持续一整天，因为师兄弟都由同一个师父教出来，所学的东西都差不多，寻常人之间也不会有什么太大的资质差异，所以真得想要说得他人无法反驳是难上加难。

因此前半部分的结果往往是不分胜负，最后由那些主持考核的耆老出来和稀泥。

那些耆老会说各位都是尊师高足，都见识广阔学问深厚，彼此之间亦难分高下，说明尊师学识过人且教导得当，各位的才华都够资格继任，这就将这一部分这么糊弄过去了。

这一部分不用连山帮忙，羊望靠自己也能撑过去，他需要连山帮忙的是第二个环节，也是真正能决定谁能继任的后半部分考核。

斗法环节。

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