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中国历代通俗演义 唐史演义上第二十八回伐西羌连番败绩 易东宫两次蒙冤（第5页）

所有丧葬制度，竟许用天子礼，谥为孝敬皇帝。

太子死谥皇帝，也是从古未有。

御制睿德纪，刻石陵侧。

太子妃裴氏，痛失所天，更因武氏常加虐待，免不得悲惧兼并。

自古有道“忧能致疾，”

妇女更且加甚。

弘死后才及年余，这裴氏已恹恹成病，变成了一个痨损症，拖延床褥，好几月也入鬼门。

还是死得清脱。

高宗复命以后礼治丧，谥她为哀皇后。

太子弘有弟三人，一名贤，一名哲，一名旦，皆武氏所出。

贤容止端重，恣性聪敏，少时读书，过目不忘，曾受封为雍王，高宗亦颇爱宠，因弘已病故，乃令贤继立。

甫经二年，高宗又下诏改元，易仪凤为调露，偕武氏巡幸东都，命太子贤监国。

原来武氏害死后妃，虽得一时快志，心下也觉不安，往往梦寐时间，见二人被发沥血，状甚可怖，后来疑上加疑，明明醒着，也觉二人站立身旁，因此情虚思避，特在京都东北隅，另造一座蓬莱宫，建筑很是华丽，比旧宫宏壮数倍，武氏就此迁居，连高宗也移仗过去，称故宫为西内，新宫为东内，在武氏的意见，总道迁地为良，免得冤鬼日来缠扰，哪知这二鬼仍然随着，不肯相离，这是疑心生暗鬼，并非二鬼有灵。

没奈何召入巫祝，多方禳解，正谏大夫明崇俨，素尚左道，劝武氏别幸东都，定免鬼祟，武氏遂怂恿高宗东幸，高宗怎敢不依？及至东都，果然心神恬适，厉鬼不侵。

一住数月，闻太子贤居守长安，处事明审，为世所称，高宗却也安心。

偏明崇俨密白武氏，谓：“太子福薄，不堪继体，惟英王哲貌类太宗，相王且貌当大贵，两子中择立一人，方可无虞。”

武氏正信任崇俨，遂以为贤不当立，阴生悔意，只因贤无过可指，勉强容忍，但自撰《孝子传》《少阳政范》等书，陆续赐贤，书中暗寓训斥的意思。

贤本是个聪明人物，窥出奥妙，也疑母后别有用心，于是母子间复生嫌隙。

越年复改元永隆，高宗与武氏尚在东都，明崇俨有事西归，途次为盗所杀，左道何故没用？武氏疑由贤主使，大索盗犯，数月不得。

贤时怀惴惧，也起了一片醇酒妇人的思想，征逐声歌，狎昵厮养。

尝赐户奴赵道生金帛，由司仪郎韦承庆谏阻，非但不从，反且见斥。

承庆遂报知武氏，武氏召太子贤至东都，且遣薛元超裴炎高智周三人，往搜东宫，授以密嘱。

三人承颜希旨，竟至东宫检查。

得皂甲数百具，即作为反证，且诱令道生讦告太子，硬把明崇俨杀死事，加在太子贤身上，说由太子所使，一番冤冤枉枉的锻炼，竟当作确确凿凿的狱词，武氏遂提出大义灭亲四字，拟把贤置诸死地。

还是高宗代子乞情，但废贤为庶人，贷他一死，幽锢别室。

未几又流徙巴州，贬左庶子张大安为普州刺史，窜太子洗马刘讷言至振州，赵道生等伏诛。

小子有诗叹道：

群生谁不顾天伦？况复情兼母子亲。

一谪已稀偏再谪，世间无此忍心人。

贤已废锢，英王哲得立为太子，颁诏大赦，且改次年为开耀元年，惟是时尚有一段外事，不宜从略，容至下回叙明。

观薛仁贵之败于吐蕃，其不得为统帅才，更可知矣。

若李敬玄则等诸自郐以下，更不足讥。

刘仁轨以私嫌故，特登荐牍，令其偾事而后快，然则仁轨亦固非纯臣欤？要之唐当高宗之季，已为由盛趋衰之时代，乾纲不振，阴柔日长，如武氏之加害同宗，种种构陷，已足令人发指，甚且举二子而残贼之，天下有忍于其子者，尚足与言人道乎？易牙杀子媚君，管仲谓其不近人情，武氏之忍，过于易牙，而高宗且为所牵制，不敢少违，吾不知武氏何术，竟玩高宗于股掌之上也。

外有强虏，内伏女戎，唐室宁尚有豸乎？故知本回文字，实为唐室盛衰之一大枢纽也。