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第四十四回信妾言皇后被废 丛敌怨节使遭戕（第3页）

及驾至泰山，亲祀昊天上帝于山上，令相臣祀五帝百神于山下。

次日，祭皇地祇于社首，又次日御幄受朝，大赦天下，封泰山神为天齐王。

张说多引亲近属吏，办理供张，礼毕加赍，往往超入五品，但不及百官。

中书舍人张九龄，劝谏不纳，而且扈从士卒，仅得纪勋，毫无赐物，因此多有怨言。

如此乏财，何必张皇。

玄宗还朝，也知国用匮乏。

进计臣宇文融为户部侍郎，从事搜括，不顾民生，岁入得增缗钱数百万。

玄宗目融为奇才，大加宠信。

独张说阴加裁制，遇融建白，往往沮抑不行。

融遂勾通御史中丞李林甫，共劾说引用术士，徇私纳贿，应亟加罢斥云云。

玄宗敕源乾曜诣御史台，彻底查讯。

乾曜尝奏阻封禅，与说不合，更因说不自检束，迹有可疑，遂加重复奏。

玄宗再令高力士视说，说正惶惧得很，见力士到来，故意的蓬头垢面，席稿待罪，且乞力士代为缓颊，悄悄的赠他珍物。

俗语说得好：“得人钱财，替人销灾。”

力士既得好处，乐得卖些人情，复旨时极陈张说苦状，并言说为功臣，不宜重谴，玄宗乃止罢说相职。

令为集贤院学士，专修国史。

先是左史刘知几，领国史几三十年，著有《史通》四十九篇，评论今古，尝言作史须兼三长，一曰才，二曰学，三曰识，时人推为名论。

著作郎吴兢，襄辑史事，《则天实录》，实出兢手。

及说修国史，知几坐子太乐令贶罪，贬为安州别驾，抑郁而终。

说追览《则天实录》，中有宋璟激动张说，使辩证魏元忠事。

说不禁愤叹道：“刘五太不肯相借”

。

原来刘有兄弟五人，刘最幼，因叫他刘五，吴兢时适在座，起身答道：“这是兢所编成，史草具在，不可使明公枉怨故人。”

说遂求兢改易数字，兢正色道：“若徇公请，是史非直笔，何足取信后世？况明公肯受善言，犯颜敢谏，直声已足传播，何必掠美沽名呢？”

夹叙此事，所以传吴兢，并及刘知几。

说乃罢议，令仍旧草。

玄宗虽已罢说政事，仍然器重，遇有大事，往往遣人咨问。

适吐蕃使臣至都，呈入国书，用敌国礼，玄宗恨他不臣，意欲发兵进讨，左丞相源乾曜，素来是唯唯诺诺，没甚主见，新任同平章事李元纮杜暹，但知清洁自守，也不甚熟悉边情，玄宗乃召张说入议。

说面奏道：“吐蕃无礼，原宜讨伐，但近与吐蕃连兵十年，甘凉河鄯诸州，不胜疲敝，他果悔过求和，请陛下大度包荒，姑听款服，俟边困少纾，养精蓄锐，再图挞伐未迟。”

玄宗听了，意殊未怿，淡淡的答了一语，只说待与王君熟商，再定进止。

说不便申谏，叩首而出，殿外遇着源乾曜，便与语道：“君有勇无谋，贪功心急，若入议边事，必主用兵，我言定不见用，但恐边衅一开，师劳财匮，君能发不能收，不但君自误，且从此误国呢。”

张说智料，原是足取。

乾曜不加可否，惟含糊答应，算作了事。

圆滑得很，

也是投时利器。

看官道君是何等人物？他是个瓜州人氏，投入右骁卫将军郭知运麾下，知运与

他同籍，倚为心膂，此处叙入君籍贯，并非别寓褒贬，实为下文父被虏张本。

累功至右卫副将。