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第057号 风尚引发的思考（第1页）

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“我的人生恒河水（.shg.tw）”

！

三候，始电。

电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。

其光乃发，故云始电。

亲爱的美奈女士：

前一段时间上映了一部电影叫做《我的姐姐》，一开始我对这部电影还是有兴趣的，但是后来就没有了。

在预告片中有这样一个片段，弟弟说家里所有的东西都是他的，这个时候姐姐拿出了房产证，指着房产证的名字对弟弟说房子是她的，于是弟弟一口唾沫吐在了姐姐的脸上。

我现在想象不出来这世上有多少弟弟做过相同的事情，我自认为是素质非常差的人，但是这件事情我从来没有做过。

如果素质像我这么差的人都没有做过，电影为什么要设计这么一个镜头呢？而且这个弟弟只有四岁。

我的理解是编剧或者导演有意为之，大概就是希望天下所有的女性都不要有弟弟，因为弟弟有可能把口水吐在你的脸上。

这些年鼓吹女权已经蔚然成风，但我希望鼓吹某种东西最好是基于事实。

一直以来我对女权是比较反感的，因为我从来都没有觉得那是什么好玩意儿。

我知道在跟一位女性通信的过程当中，这么说话是很有风险的，作为女性支持女权，我觉得是没有问题的，因为这么做符合她的利益。

人大概都是如此，在她只是一名女性的时候就支持女权，在她成为母亲之后，在有些场合她就有可能支持母权。

男士们也是如此，在他只是一名男性的时候，他支持男权，在他成为父亲之后在一些场合他可能支持父权。

女权之于母权，男权之于父权，区别是非常明显的。

鼓吹母权或者父权的时候，意味着承担相应的责任，当然，即便是不承担相应的责任，也不影响其行使母权或者父权。

就如同北洋传统社会，所谓无不是的父母，意思是只要是父母做什么都是对的。

而且在传统语境下，孝大于慈，就是为了尽孝道，可以牺牲子女，反过来不能处于父爱或者母爱，牺牲父母。

但在二十四孝的故事里，对这些极端世界会有艺术化的处理。

比如为了尽孝牺牲子女之后，子女总会奇迹般的复活，如果故事的结局是真的让子女牺牲掉，很多人在面对这种极端事件时就有可能会做出不符合教化的选择。

历史上曾经有过母权社会，也曾经有过父权社会。

但是事实上并不曾存在过一个男权社会，比如社会上有所谓男尊女卑的说法，但弟弟在面对姐姐的时候，能说自己比姐姐尊贵吗？儿子在面对母亲的时候，能说自己比母亲珍贵吗？长幼顺序大于男尊女卑。

早些年，一些先锋女性打出了男女平等的旗号，实际上男女平等从来都只是个笑话。

因为真正主张女权的人并不会考虑到男性的权益，她们要做的就是不断拓展女性的权益，最好女性的权益能够彻底覆盖男性的权益。

女权比母权更自私，我不是说女权不该存在，而是说任何一种权益都应该有合理的边界。

记得我曾经参与过这样一次争论，说让女性生孩子是多么不公平。

我当时表示，这要怎么说呢？大自然当初就是这么设计来着。

你去看看狮子老虎，看看任何一种生物。

哪一种生物是从雄性的体内孕育的？而且现在一切都是可以自由选择的，如果你厌恶生育，你可以选择绝育。

你要这么说的话，男女之间的不平等可能不止于此。

女性的生理问题远多于男性，但可以采取一些技术手段把这些问题化解掉。

不过等你把这些问题都化解掉之后，你要面对一个问题，你还是女性吗？不管怎么样，现在有一个不争的事实，就是在未来相当长的时间内男士们会越来越颓。

我现在想象不出他们会退到什么程度，也许会这样，未来男士们即使有机会参与人类繁衍的活动，有可能要履行作为父亲的义务，但人类将不再被冠以父姓，以父系血缘作为家族传承基础的时代结束了。