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第225号赵宋的悲情与风流（第1页）

三候，群鸟养羞。

羞，粮食也。

养羞以备冬月。

亲爱的美奈女士：

若论风流，古往今来的风流朝代着实有不少，先秦是一个充满焦虑的时代，但正是这样一个时代，激发大家用自己的智慧去回答时代之问。

在先秦时代，大家希望实现的一个目标叫做平天下，秦汉时代天下一统，这个时候的时代命题治天下。

把大家从战乱引向太平的是法家思想，能够把太平局面维持下去的思想成分就稍微有些复杂了。

儒家思想筑弱于开拓、工于守成，这是当年汉朝一代儒宗陆贾的看法。

当天下结束战乱之后，在百废待兴的局面之下，是黄老之学带领大家走过了这一困难的时期。

随着时间的推移，社会上出现了一些新的问题，这个时候儒家思想就成了主流。

表面上罢黜百家、独尊儒术，实际上的情况却比这个要复杂的多，因为很多问题是儒家所不擅长解决的，所以出现了儒法合流的局面，这就是阎步克先生所说的儒生与文吏合流的情况。

围绕着治天下这个时代主题，当时的人对过去的学术成果进行了整理。

但是其中有一个问题，治天下这个时代命题与平天下这个时代命题相比较而言，平天下能够给社会带来的焦虑，远多于治天下给社会带来的焦虑。

所以学术界在治天下这个时代命题上所花费的努力，远不及在平天下这个时代命题上所花费的努力。

最终社会又一次从太平回到了战乱，之后在相当长的时间里，学术界放弃了在平天下或者治天下这个问题上的追问和讨论，他们开始关注个体，希望能够从精神上解脱。

那是一个绝望的时代，那是一个痛苦的时代。

那是一个面对着许多问题却拿不出解决办法的年代，所以大家变得越来越消极。

最终在时代的旋风当中，迎来了翻天覆地的变化。

这一次带领大家走出战乱的是一股生机勃勃的域外力量，他们之所以能够完成这一历史使命，其中有很多值得思考的东西。

在那个艰辛的探索过程当中，人们尝试过复古，也尝试过用后来的办法。

最终的结果是大家采用了新的办法来延续古老的文明，这一时期出现了非常辉煌灿烂的东西，这一时期在思想方面的探索，更多围绕着务实的方向进行。

做这份工作的大多是帝王将相，这些人经常聚集在一起，谈论治乱兴衰的道理。

唐太宗是我非常尊重的人，他的想法其实非常值得借鉴，关于他的著作我也读过一点。

其实如果有机会，我特别愿意跟他交流。

虽然他说的那些话对我而言没什么用，因为这些问题不是我需要面对的。

尽管如此，我还是希望能够了解这些东西，我觉得这些东西虽然对我的生活没有什么益处，却可以让我的见识更多一些。

但是他未必肯把自己学到的那些东西告诉我道理很简单，他不希望除了皇帝本人之外，还有人知道这些东西。

我也曾经专门撰文谈论过帝王之学，并且为此与何先生发生了激烈的争论。

那意思争论至今想起来让人觉得记忆犹新，那是一场失控的争论。

我现在所在的那个社群曾经出现过危机，危机是争论带来的。

未来在这个问题上我应该多多加强，一定要学会管理分歧，前天晚上李先生发了一个截图。

王先生紧接着就发了两段或者是三段视频，李先生的意思是希望大家能够自豪一把，而王先生发的视频是对这种自豪感的一种解构。

作为我到底应该怎么评价这些事情呢？我可能偏向王先生更多一些，道理很简单。

一件事发生了，让很多人激动不已。

可是细究下去这件事对我的生活有什么帮助吗？答案是没有。

所以我跟着瞎高兴什么呢？昨天晚上在社群里有过非常激烈的讨论，但我觉得那样的讨论似乎并不是特别的有趣。

我更愿意在这个小小的社群里，与自己的朋友进行交流。

如果是一对多的演讲，人自然是越多越好。

如果是聚集一群人在那讨论，那就不是越多越好了，当人数超过了一定的限度，恐怕就实在说不出什么来了。