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第一百三十章道出感悟劝说师叔（第1页）

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因为淡一真人的要求，在将翠霞剑派秘传的道家三昧真火修炼法传下之后，姬别天没有当即如往常一般教导弟子一般开始讲述自己对此法的修炼经验和感悟，而是在让叶轩思索一会儿，要求叶轩先讲述一番自己的体会。

虽然因为喀斯特沃鸿钧为他奠定的先天优势和几世的积累，叶轩的天资在这方世界足以比肩千年难得一出的修道天才。

但是这道家三昧真火修炼法也不是普通的法术神通，其并不只有练气行气、武道技击及肉身锤炼三方面的玄奥，而成功修炼之人也都起码是通幽阶修为，他现在不过是入室阶修为就想要立得其中精妙自然是不可。

叶轩认真听教、仔细参悟，却依旧未能将这三昧真火的全部精妙尽数悟得、参透，只能是粗略的讲一些所得。

：“这三昧真火修炼法的确是玄奥非凡且艰涩无比，弟子所得不过了了，亦不知正误，如今道来若有错误还请师叔见谅。”

：“无妨，只是要因材施教、对症下药才能将教学臻至极致，方要你讲述一番自己所感。

正昌你不过初闻此法，有所谬误正是常理，我又有何可怪，说便是！”

：“是，以弟子浅陋之见，这三昧真火核心就在于核心的部分在于精气神三宝中凝出火种及将三火种汇成三昧真火的道家秘法。

心之君火由神中得，神光内凝放于祖窍，则见外魔杂念始由外而来，以性光照摄之，凝定之，斩灭之，则性定神闲且神魂愈盛，自成智慧光焰。

如此身心愈暖触，无碍流通，诸漏既销，又可生性光智慧再斩外魔杂念而壮神魂，至神魂如实应质，从是以咒念感天地，以密录观想真火，则生为神之火头。

精之臣火由身中得，遍观百骸，得察四肢气血诸冷暖，察其中优劣得缺，则以水谷脉吞纳五谷血食为气血之料，牵引血脉炼血凝气为精，动骨脉而分血精气华壮肉身，勤而行之，身之精血髓尽壮而至于人之皮肉筋骨气血脉络皆成清净纯阳，如此，以咒引意念一动，便化肉身有相之精血髓为光明，以密录观想真火，就于光明中生出精之火种。

气之民火从气中求，，气火之种即是脏器“心”

火，人生而皆由无需再得，然凡俗气不足心火不旺则不能外化御使之，吾等修真之士欲求气之民火便一如精神首重壮气。

正所谓‘肝木能生心火旺，心火致令脾土平。

脾土生金金化水，水能生木彻通灵。

’，欲状心火便得以这五行相生之法行事，至心之火气一足之后方可令气火外化，此便为气之火种。

精气神三火种既得，便可以咒语密录内化于丹田，以神火御精火，以精火牧民火，三火分置各司其位又相辅相成相融相依，便能得化道家三昧真火。

这道家三昧真火牵生灵三宝之力，引天地三宝之玄，修至极致即可温度由心，意念加重，注视不离，可称武火，热可比大日炎炎，意念轻松，似有似无，可称文火，冷可如幽渊玄冰。

既是修人之三宝，又是化真火护道，这三昧真火修炼之法诚为性命双修之法也！”

甫听之时姬别天不过是双眼微眯，但随着叶轩侃侃而谈，姬别天的双眼却是越睁越大，直至叶轩将三昧真火修炼法概要关键皆是道出，他的双眼已如一对铃铛，精光射出数寸有余。

沉默了一会儿后，姬别天方才收敛了双眼精光，长叹一声后，赞道：“所说所言言简意赅又精辟入理，一字一句皆是紧扣修炼关要，这番话堪称是授人道家三昧真火修炼法的最佳序言了。

正昌你果然是天陆正道一脉千年一出的修道种子啊，虽没有将这道家三昧真火修炼法许多紧要细节道出，但是以如今所得为纲必足以修出三昧真火了。”

叶轩的确是对道家三昧真火修炼法许多紧要细节一无所得，思索结束后唯一能够确定的就算自己极难在没有指导的情况下完成三昧真火的修炼，因此根本没有想到姬别天对于自己所得的评价会那么高，于是回道。

：“师叔谬赞，弟子此番话语只是讨了个巧，将所得串了个骨架借以概括这三昧真火修炼法，其中血肉乃至于五脏六腑皆是没有多少头绪，若无师叔指点必难以修成三昧真火，如何当起师叔这般高的评价。”

姬别天的看法与叶轩不同，寻常修真之士便是听了三昧真火修炼法都要晕上一会儿，不知道言者所云，更别谈叶轩这般串出个骨架完成概括了，再者即便是许多紧要细节一无所得，叶轩所言也的的确确是足以为授人道家三昧真火修炼法的最佳序言，他认为自己所言不虚。

脸上显露出一丝落寞，微微顿了顿，姬别天又是叹道：“之前师兄要求我勿要如往常一般教导弟子立即讲述自所得修炼经验和感悟，而是让正昌你先讲述自己的体会，我还犹自暗笑，直觉师兄当真是舐犊之情太重，有些看不准分不清了。

现在听了你在初闻门内道家三昧真火修炼法所得的感悟后，当真是不由得羞愧万分啊!到底是我姬别天有些老朽了，看这万般事物都被重重久思杂念所桎梏了。”

见到姬别天都出现怀疑自己的心境的情况，叶轩再不能沉默作壁上观。

姬别天若当真是因为这种问题怀疑心境有缺而闭关，不免就要浪费许多岁月，于翠霞、其个人修行及叶轩的御火之术修炼都是相当不利的。

俯身一拜后，叶轩回道：“师叔能于弟子面前道出省身之言真乃诚者，然弟子以为师叔此番却是过犹不及了。

弟子之前所展并未有关于道术修炼的天赋，师叔于我也是知之不多。

如此情况之下以常理断之不正是合乎天道之举？难道非要随大流而人云亦云无自己所思。

反之，若明了我之天赋，师叔难道会有错判？因此所误不过未能得全信息而，非师叔老朽而心为杂念桎梏。”

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