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第16章 再次碰撞（第1页）

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在洪天贵福与葛孟然等人相谈甚欢之时，院外的曲廊快步走进来一位年轻的儒生，是刚才端茶倒水的其中一位。

一众书院大佬和幼天王的会谈不是他们这些学生能旁听的，招待好众人后那两位就出去了。

现在又重新折返，想来是有重要的事情汇报。

屋子的门是敞开着的，看到门外来人大家都止住话题，等待汇报。

那儒生神色匆匆、稍显焦急，来到堂前行礼道：

“山长！

长毛……太平天国的东王来了，说是要拜谒夫子庙！”

夫子庙，就是供奉着儒家圣人的文庙，一般供奉孔夫子为主。

而为武昌最大的书院，江汉书院内部自然建有孔庙，而且这里的孔圣庙规模还比较大，足足供奉了孔子、孟子、董仲舒、程颢、朱熹、王阳明六位巨儒。

江汉书院的夫子庙设在北门附近，半开放状态，允许市民祭拜。

不过说起来，武昌城内的孔庙比江汉书院的这个规模还大的不是没有，但杨秀清却选择了这里的夫子庙拜碣，让洪天贵福心里不禁打起了鼓。

东王杨秀清此时可是掌握着太平天国的军政大权，从开始攻打武汉三镇到现在，他的赫赫威名已经达到了家喻户晓的程度。

葛孟然不敢怠慢，征得了洪天贵福的同意，他连忙带着几位书院高层人士前往北边迎接东王。

洪天贵福随便编了个借口，借故脱身，从东门溜了出去，没有跟葛孟然他们一起去见杨秀清。

据洪天贵福的了解，太平天国前期杨秀清牢牢掌控着军事统率大权，政治方面的权力也霸占了大半，洪秀全的用更多体现在教主的身份上，有点儿像统而不治的虚位君主。

要单纯只是这样洪秀全也就忍了，毕竟打仗的时候确实需要人家杨秀清的军事才能。

可是，洪秀全在拜上帝教的精神领袖地位也受到杨秀清“天父下凡”

的压迫，这对于同样出身底层、同样拥有权力欲望的洪秀全来说，是相当闹心、窝火的。

所以洪、杨二人之间一直以来都存在着明争暗斗。

最明显的就是两人的施政理念，或者说是政治路线的争执。

农民领袖的视野是有局限性的，他们不可能创造出完善的资本主义国家理论，更不可能想出的共产主义理论。

所以他们只能仿照现存的封建王朝，建设太平天国。

杨秀清根据实际的军事、政治斗争情况，认为应该以传统的儒家政治思想统治国家，走儒家化的政治路线；而洪秀全则自聪明，想以他创的拜上帝教教义为核心，建立一个****的国度。

两人意识形态存在差异，于是乎就产生各种形式的明争暗斗。

比如现在，洪秀全指挥人在武汉三镇范围内进行“反孔排儒”

的活动，而杨秀清则亲自拜碣孔庙，以表达自己的态度。

神仙打架，最怕的就是殃及池鱼。

此时的洪天贵福就是这样的一条鱼。

另外，让他十分介怀的是，这个时候杨秀清选择拜碣江汉书院的夫子庙，是否有拉洪天贵福下水的嫌疑呢？