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我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解木料的特长,创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”
。
在这以后,经验使他们也发现了木料性能上的弱点。
那就是当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时,在交接的地方会发生极强的剪力,那里梁就容易折断。
于是他们就使用一种缓冲的结构来纠正这种可以避免的危险。
他们用许多斗形木块的“斗”
和臂形的短木“拱”
,在柱头上重叠而上,愈上一层的拱就愈长,将上面梁枋托住,把它们重量一层层递减地集中到柱头上来。
这个梁柱间过渡部分的结构减少了剪力,消除了梁折断的危机。
这种斗和拱组合而成的组合物,近代叫作“斗拱”
。
见于古文字中的,如栌,如栾等等,我们虽不能完全指出它们是斗拱初期的哪一型类,但由描写的专词与句子,和古铜器上图画看来,这种结构组合的方法早就大体成立。
所以说是一种“文法”
。
而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等,也就是我们主要的“语汇”
了。
至迟在春秋时代,斗拱已很普遍地应用,它不惟可以承托梁枋,而且可以承托出檐,可以增加檐向外挑出的宽度。
《孟子》里就有“榱题数尺”
之句,意思说檐头出去之远。
这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰,由于古文不断地将它描写,看来也是没有问题的。
唐以前实物,以汉代石阙,与崖墓上石刻的木构部分为最可靠的研究资料。
唐时木建还有保存到今天的,但主要的还要借图画上的形象。
可能在唐以前,斗拱本身各部已有标准化的比例尺度,但要到宋代,我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。
全座建筑物中无数构成材料的比例尺度就都以一个拱的宽度作度量单位,以它的倍数或分数来计算的。
宋时且把每一构材的做法,把天然材料修整加工到什么程度的曲线,榫卯如何衔接等都规格化了,形成类似文法的规矩。
至于在实物上运用起来,却是千变万化,少见有两个相同的结构。
惊心动魄的例子,如蓟县独乐寺观音阁三层大阁和高二十丈的应州木塔的结构,都是近于一千年的木构,当在下文建筑遗物中叙述。
在这“文法”
中各种“语汇”
因时代而改变,“文法”
亦略更动了,因而决定了各时代的特征。
但在基本上,中国建筑同中国语言文字一样,是血脉相承,赓续演变,反映各种影响及所吸取养料,从没有中断过的。
内部斗拱梁架和檐柱上部斗拱组织是中国建筑工程的精华。
由观察分析它们的作用和变化,才真真认识我们祖先在掌握材料的性能、结构的功能上有多么伟大的成绩。
至于建造简单的民居,劳动人民多会立柱上梁;技术由于规格化的简便更为普遍。
梁架和斗拱都是中国建筑所独具的特征,在工匠的术书中将这部分称作“大木作做法”
。
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