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我国伟大的建筑传统与遗产（第5页）

我们数千年来则无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。

它们很自然地给了我们生活许多的愉快，而我们在习惯中，有时反不会觉察到。

一样在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。

今天我们把许多市镇中衙署或寺观前的庭院改成广场是很自然的。

公共建筑物前面的院子，就可以成护卫的草地区，也很合乎近代需要。

我们的建筑有着种种优良的传统，我们对于这些要深深理解，向过去虚心学习。

我们要巩固我们传统的优点，加以发扬光大，在将来创造中灵活运用，基本保存我们的特征。

尤其是在被帝国主义文化侵略数十年之后，我们对文化传统或有些隔膜，今天必须多观摩认识，才会更丰富地体验到、享受到我们祖国文化的特殊的光荣的果实。

千年屹立的木构杰作

几千年来，中华民族的建筑绝大部分是木构的。

但因新陈代谢，现在已很难看到唐宋时代完整的建筑群，所见大多是硕果仅存的单座建筑物。

国内现存五百年以上的木构建筑虽还不少；七八百年以上，已经为建筑史家所调查研究过的只有三四十处；千年左右的，除去敦煌石窟的廊檐外，在华北的仅有两处依然完整地健在。

我们在这里要首先提到现存木构中最古的一个殿。

五台佛光寺山西五台山豆村镇佛光寺的大殿是唐末会昌年间毁灭佛法以后，在八五七年重建的。

它已是中国现存最古的木构。

它依据地形，屹立在靠山坡筑成的高台上。

柱头上有雄大的斗拱，在外面挑着屋檐，在内部承托梁架，充分地发挥了中国建筑的特长。

它屹立一千一百年，至今完整如初，证明了它的结构工程是如何科学的、合理的，这个建筑如何的珍贵。

殿内梁下还有建造时的题字，墙上还保存着一小片原来的壁画，殿内全部三十几尊佛像都是唐末最典型最优秀的作品。

在这一座殿中，同时保存着唐代的建筑、书法、绘画、雕塑四种艺术，精华荟萃，实是文物建筑中最重要、最可珍贵的一件国宝。

殿内还有两尊精美的泥塑写实肖像，一尊是出资建殿的女施主宁公遇，一尊是当时负责重建佛光寺的愿诚法师，脸部表情富于写实性，且是研究唐末服装的绝好资料。

殿阶前有石幢，刻着建殿年月，雕刻也很秀美。

蓟县独乐寺次于佛光寺最古的木建筑是河北蓟县独乐寺的山门和观音阁。

九八四年建造的建筑群，竟还有这门阁相对屹立，至今将近千年了。

山门是一座灵巧的单层小建筑，观音阁却是一座庞大的重层（加上两主层间的“平坐”

层，实际上是三层）大阁。

阁内立着一尊六丈余高的泥塑十一面观音菩萨立像，是中国最大的泥塑像，是最典型的优秀辽代雕塑。

阁是围绕着像建造的。

中间留出一个“井”

，平坐层达到像膝，上层与像胸平，像头上的“花冠”

却顶到上面的八角藻井下。

为满足这特殊需要，天才的匠师在阁的中心留出这个“井”

，使像身穿过三层楼；这个阁的结构，上下内外，因此便在不同的地位上，按照不同的结构需要，用了十几种不同的斗拱，结构上表现了高度的“有机性”

，令后世的建筑师们看见，只有瞠目咋舌的惊欢。

全阁雄伟魁梧，重檐坡斜舒展，出檐极远，所呈印象，与国内其他任何楼阁都不相同。

应县木塔再次要提到的木构杰作就是察哈尔应县佛宫寺的木塔。

在桑干河的平原上，离应县县城十几里，就可以望见城内巍峨的木塔。