幻听小说

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按照生活的本来面目描写生活（第3页）

但是，歌颂不能背离现实，不能违背生活的真实，去作阿谀奉承、溢美不实之词。

老实说，我们不同意这些同志的意见，倒不在于他们主张“歌德”

，而是在于他们教人说些骗人的假话。

如果有人真的按照这种理论的指导，昧着良心去描写和歌颂那种无差别境界的良辰美景，那就只能是欺世媚俗的“糖果贩子”

和“化妆专家”

。

因此，我主张作家们不要去理会“缺德”

之类的恫吓，也不要惧怕“强调‘写熟悉的’就是反对工农兵方向”

之类的威胁，也不要听那所谓必须按照“顺序”

宣传领袖的“高论”

，而是首先努力做一个脚踏实地的“写实”

派，做一个无产阶级的严格的不让步的积极干预生活的现实主义者，拿出真正的艺术家的勇气，深刻地反映出我们时代的生活真实。

至于是“歌德”

还是“缺德”

，是真“缺德”

还是假“缺德”

，不是靠哪个理论家的主观裁判，而是靠千百万群众的实践检验。

如果你写出的东西被实践证明符合客观真理，而有人硬是要骂“缺德”

，也只好由他骂去；如果不符合客观真理，而有人硬是给加上“歌德”

的桂冠，又有什么光彩呢？德之有无，系乎真假，千秋功罪，群众评说。

我们所主张的这种无产阶级的严格的积极干预生活的现实主义，是中外文艺史上一切优秀的现实主义传统的继承和发展。

它的基本特点是：既不欺世，也不媚俗，既不粉饰，也不诽谤，既不为“歌德”

的美言所诱惑，也不为“缺德”

的恫吓所动摇，不妥协，不让步，按照无产阶级党性和高度的艺术责任感，把彻底的唯物主义精神贯彻到底，按照生活的本来面目，真实地反映生活，我们所需要的是真实！

真实！

真实！

我们希冀于作家的，就是做一个坚持唯物论的反映论的艺术家，把自己的双脚结结实实放在现实的土地上，如果地上有粪堆和污秽，也不要怕弄脏了自己的脚。

（1979年12月3日）