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深情于他那方小小的邮票莫言小说漫评（第3页）

一、当莫言将他泛散多变的目光渐渐凝聚稳定在故土的内结构上时，实质上已表明他对中国农民命运更为深刻地思考与把捉，他已从昔日理想失落的怅惘中，从现今变革艰难的迷茫中超越出来，他沿着时间上溯，顺着祖辈的血脉寻根究源，迫近了民族精神的底蕴，他深情召唤“游魂”

的复活和“人种”

的回归，为今天民族性格的建造提供了一种参照。

这样，虽然他扫描的视域由今而昔，由大到小，但由于有了当代意识和审美理想的光照，便获得了一种超越历史、超越现实的穿透力，一种由点到面、由小到大的辐射力。

它的表相与内涵，呈现出双向逆反流向。

二、在横向移植与纵向继承的天平上，莫言不断给后者加码，他更加尊重民族的审美心理与情趣了，对民族的审美接受“图式”

，既继承又扬弃，努力把握在“图式”

的边缘进行突破。

《红高粱》实际上就是一个传奇故事、风俗民情与现代技巧的三结合产儿，本质上仍不失中国气派和民族风神。

三、《红高粱》系列初步展现出一种小型史诗规模，由《高粱酒》《高粱殡》等五部中篇组成，在高密东北乡的方寸之地拉开历史风云和人物命运长卷（据我所知，莫言的下一个重要节目，就是他的高密东北乡的系列长篇）。

史诗意识的苏醒，正是莫言的“邮票”

构想的显著标志。

因此，《红高粱》系列更加有力地向人们昭示：莫言的小说资秉与潜质，在同龄人作家群中显得出类拔萃，因此，我们对他更加厚爱（决不是苛刻），我们甚至宁愿把他的某些特点看作缺点。

譬如他的艺术感觉很敏锐，但仅仅凭借乃至满足于这种局部的甚或是微观的、经验化的甚或是表象的“小感觉”

来组构他的作品建筑群，恐怕更多的只是漾散出一种才子气，而不是真正的大家气。

我们更强调一种包容思想、哲学、历史和人类意识的宏观感觉。

正是从这样的高度来检测，莫言部分作品的内蕴和力度还稍嫌不足。

我们还注意到，当他企图在《狗道》中表达一种对战争和人的宏大哲学思考时，明显地泄露出捉襟见肘和力不从心的窘迫。

以至有人隐隐地担忧：小说怪才莫言能否超越“莫言模式”

？何况，一方小小的“邮票”

，容易限制作者的艺术视角，如果没有内涵的不断深化、扩展，这方邮票的艺术设计和营造，更易于落入某种窠臼。

于此，我们想到——当新时期文学头十年璀璨的结尾和第二个十年辉煌的开端联袂而来之时，一种清醒的反思氤氲丝缕而起：头十年我们开创了当代文学空前的繁荣格局，但却未能产生大家；第二个十年势将急迫呼唤和亟待产生大家。

然而，当今文坛的中坚（主要是中青年作家），由于历史的原因，他们中外文学的全面准备比起五四时期那一批大师来，无疑有较大的落差，因而还少有鲁迅的哲人眼光、茅盾的史诗气魄、老舍舒展从容的风度、巴金开阔酣畅的笔墨……尤其经过了十年或几年的跋涉和喷吐之后，他们都感到了程度不同的疲惫和“内虚”

，以至在历史的临界点上徘徊不前——他们将共同面临的严峻考验是，能否甘于寂寞以潜心修炼（包括思想、生活与艺术），呕心沥血以涵容万象。

这关系到他们能否不断超越自己，关系到当代中国文学能否再次起飞——而对于莫言，则决定他苦心孤诣设计营造的那方小小的“邮票”

能否真正具有深广的超越意义——当然，我们所说的超越，决不仅仅是超越“高密”

，也不是超越华北，而是超越——中国。

（1986年12月8日）