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探索创新及其他（第2页）

作为欣赏者（包括评论者和读者），对于艺术上的探索和创新，也应该有开放的眼光和宽阔的胸怀。

有时，这更为重要。

这种宽阔的胸怀，首先表现为对文艺成绩要有客观认识。

比如，新时期文学尽管有不尽人意的欠缺和不足，但它对变革年代的生活及时深刻地表现，塑造生动感人的艺术形象，对人生世态进行深入地开掘和剖析；文艺经历了由单一到多样发展变化的过程，形成了千姿百态的景观，成为人们认识历史、了解生活、了解人生的艺术参照；它既是过去优秀的文艺传统的继承，又有新的探索和创新。

这是不能抹杀的。

如果完全否定了这样的成就，看不到文艺园地由荒芜变生机，看不到作家们付出的创造性劳动，就不利于调动积极性、争取社会主义文艺事业的更大成绩。

诚然，对于探索和创新过程中出现的一些失误，比如一些脱离群众的倾向、商业气息以及少数人对性描写的热衷等，进行批评和引导是十分必要的。

但需要弄清楚，从整个文艺的宏观来看，这毕竟是支流，不能掩盖新时期十年文艺的煌煌功绩。

如果由此来否定文艺创新和探索的必要性，更不是实事求是的态度。

另一方面，是要审慎地分析、批评和评价复杂的文艺现象。

文艺创作是复杂的精神劳动，文艺作品不宜用简单标尺来衡量、测算。

用行政的手段、僵化凝固的思想，动不动给作品的思想和艺术画线、定性，不利于作品的探索和创新，不利于作家自由心境的确立和培养。

比如吸收外国现代派表现手法，同中国读者接受能力和审美趣味相吻合，创造一种中国现时大众都能理解认同的作品，不能因为借鉴了某些国外的创作手法就视为洪水猛兽。

马克思、恩格斯设想的随着各民族的交流形成的一种世界的文学，是摒弃狭隘、封闭的思想的。

文艺的探求、创新，只有在作家主体意识的高扬和自由心态下才能够实现。

精神产品不同于物质产品，主要在于它没有严格的尺度来进行生产前的设计工作，而只有创作主体吸收和浸润了时代精神的神韵气脉，同自己的艺术素养发生碰撞，找到了契合点，才能通过作品表现出来。

试想，在创作意识萌生时，没有一种自觉的心理情绪和艺术氛围，不就束缚了艺术灵气的生发吗？

这里特别值得注意的是，不应把文学创作非文学化，或等同于社会学。

所谓非文学化，就是把文艺作品同一些政治的、伦理的、社会的意识等同起来。

从作品中认识社会和人生，表现一定的社会政治内容，不等于文学是政治的宣言和教科书。

文艺作为“引导国民精神的前途的灯火”

（鲁迅语），它要注重社会效果，要讲政治标准，但还要具有某种独特性的审美标准，对那些符合“四化”

总目标，而艺术上有追求探索、又被大众接受的，就应该从美学的角度认可。

创新和探索是为了社会主义文学的更大发展。

一切对社会主义文艺事业的繁荣、对中华民族文艺走向世界有迫切感和责任心的作家，殷殷于此，耿耿在怀。

开放、改革的历史年代为文艺家创造和探索提供了大显身手的舞台，文艺家应该无愧于这个伟大的时代！

（1987年6月23日）