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关于传统文化中的道德观念看电视连续剧三国演义（第3页）

的内涵与自私自利、损人利己是完全不相容的。

这种道德行为，直至今天也还是为人民所肯定并不断再加以充实和发展。

至于“忠”

，大家都很清楚，封建时代统治阶级提倡“忠”

，是要大家“忠”

于统治阶级，为统治阶级的利益自觉牺牲。

而被压迫人民则相反，“忠”

就是要“忠”

于人民的事业，例如《水浒传》里的英雄，就是要求全体水浒的英雄豪杰都“忠”

于梁山的起义事业。

《三国演义》里的“忠”

情况更为复杂，对于汉室的政权来说，是要求大家“忠”

于这个皇权。

但对于魏、蜀、吴来说，是要求各自的臣民都“忠”

于自己的分割政权，“忠”

于自己。

很显然，这两种“忠”

都是属于统治阶级的“忠”

。

但是这里又有特殊情况，例如诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”

的精神，具体来说，他是“忠”

于先帝的托孤，“忠”

于蜀汉的皇权，但他对待事业的精神，对待刘备（是君臣又是知己）托孤的竭尽心力，也就是说他的道德的行为，又极大地感化着后来的群众，使这种精神在新的条件下用到新的人民的事业上。

前面说过，道德的存在是复杂的存在，从整体来说，在阶级社会里统治阶级的道德与被统治阶级的道德，其内涵是完全对立的。

但在每个具体的个人身上，却又显得特别复杂，有的出身于劳动人民的人却沾染了统治阶级的恶德。

而有些官僚地主阶级的人物，身上却又存在着劳动人民道德的影响。

所以在分析传统文化中的道德现象时，既要注意到道德的阶级属性，而又不能用简单的划阶级成分的办法。

电视连续剧《三国演义》的播出，其积极意义是多方面的。

第一，它对当前流行于社会的一些“戏说”

热，无疑是一服清凉剂。

我国历史上的秦皇汉武、唐宗宋祖以及康熙乾隆，是中国历史的光辉阶段，他们是中国历史和文化发展的代表性人物，把一位在历史评价上应该肯定的皇帝，写得如同儿戏，对中国历史和中国人民有什么光彩呢？对爱国主义教育有什么积极意义呢？电视剧《三国演义》所反映的并不是中国历史的光辉阶段，而是中国历史的变乱时期，但是剧作家、导演、演员却都以谨严的笔墨，依据《三国演义》小说，认真地完成了这一巨著，令人耳目一正。

第二，长期以来，特别是自“文革”

以来，我们的传统文化的宣传教育都受到了很大的削弱，文化在下降，学术的沉沦，社会的读书空气已经愈来愈淡薄了，《三国演义》电视剧的播出，使久已淡薄的社会文化气息，增加了浓度，但愿这种风气能持久发展。

第三，《三国演义》电视剧展现的古人的道德风貌，其中也颇有可以借鉴的，对当前与社会发展不无补益。

仅从以上三点来说，我认为电视剧《三国演义》是一部适时的思想和艺术都是高层次的作品。

至于有的观众希望这部片子的艺术性再高一些、人物塑造得更好一些、战争和武打场面处理得更精彩一些等，这是完全可以理解的。

“艺无止境”

，艺术是没有顶峰的！

（1995年4月18日）