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人民日报70年文艺评论选旧邦维新的文化自信（第2页）

可能我们是太认定自己文化的优胜性了，我们并不过分着眼于族裔之分与强力之用。

同时，我们的文化富有此岸性、积极性、精英性、美善性与亲民性，我们追求的是自强不息、厚德载物、经世致用。

因此之故，在最危难的际遇下，我们没有失陷于虚无主义、神秘主义、消极颓废、悲观厌世。

中华文化为政以德、修齐治平思想，性善论、天良论、良知良能论思想，形成了一种循环认同，具有从一而定、定之于一、一以贯之的特色。

“道之以政，齐之以刑”

不若“道之以德，齐之以礼”

的思想与“圣人无常心，以百姓之心为心”

的思想，使天命、人性、民心、道德、礼义、王道、仁政、世道串联合一，乃是文化立国同时并不否定权与法、兵与政作用的纲领宣示。

“修身齐家治国平天下”

互为因果的说法，说明中华文化把政治、哲学、道德伦理、终极信仰、唯物与唯心全部打通。

个人与群体、家与国、天与人、慎终追远与薪尽火传、自强不息与无可无不可、一的一切与一切的一、变与不变、混沌与清明……所有这些“浑一”

，精神自足，颠扑不破。

中华文化更是早就认识到了过犹不及，不为已甚，物极必反，否极泰来，飘风不终朝、骤雨不终日的法则，这也正是自信法则，它同时进一步定下了反对极端、分裂、恐怖的中庸理性基调。

中华文化一方面强调“杀身成仁”

“舍生取义”

“知其不可而为之”

，同时又强调“以柔克刚”

“穷则变，变则通，通则久”

，民间的说法则是“识时务者为俊杰”

，即是审时度势、灵活应变、善用谋略，给人以足够的适应能力与选择空间。

中华文化的这些基本观念，恰恰就体现了“自信”

二字，是对道德与礼法的自信；是对人性、人心、人文、人道的自信；是对天道、天命、天地、民心即天心的自信；也正是古代中华传承至今，饱经风雨雷电，虽乃旧邦、其命维新的自信。

自古而今，我们与野蛮自信、愚昧自信、暴力自信、迷信自信、金钱自信、神权自信、种姓自信等进行过斗争，最终，我们选择了文化自信！

中华风度令人迷醉，是我们眷恋的精神家园

中华艺文提倡“道法自然”

“造化为师”

“天地有大美而不言”

，讲究风骨、气韵、境界、器识，并将这些美学原则寄托于生活领域的各个方面。

中华文化还得益于汉语汉字的形象性、综合性与浑一性，有它特殊的感染力、表情性与微妙性。

中原文化的优胜与各兄弟民族文化的多元，推动中华文化不断扩容、融合出新、绵延不绝。

中华文化形成了中华风度。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

的大丈夫气概，“己所不欲，勿施于人”

的相处之道，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

的使命担当，高瞻远瞩，凛然大义，塑造了一代代中华民族脊梁。

与此同时，中华精英也有自己独特的生活方式，“穷则独善其身，达则兼济天下”

“邦有道则知，邦无道则愚”

，动静咸宜，刚柔相济，儒道互补，乐山乐水，阴阳五行，琴棋书画，诗书礼乐，入山出山，方圆内外，大智大勇，素心内敛，进退有道，道通为一。

还有中华诗词、中华书画、中华戏曲、中华故事、中华园林、中华功夫、中华烹调、中华工艺、中华文物……这些祖宗留下的文化瑰宝，乐生惜生，代代相传，共同延续着中华价值观和中华智美，也为当代生活带来快乐、带来趣味。

它们是中国人赖以安身立命的氛围与自珍自赏的美好心愿的对象化、具体化，也是中华文化与世界对话的特有媒介。