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在与时俱进中发展当代美学（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”

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在与时俱进中发展当代美学

曾繁仁

美学与其他的学科一样必须与时俱进。

新时期以来，我国社会经济文化发生了巨大而深刻的变化，当代美学的发展也必须与之相适应。

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。”

这种深刻变革集中表现为两次紧密相连的社会经济文化转型。

第一次转型是1978年十一届三中全会后由“以阶级斗争为纲”

到“以经济建设为中心”

以及由计划经济到社会主义市场经济的转型；第二次转型为20世纪90年代至今所逐步发生的由工业文明到后工业文明的转型，表现为经济与社会发展模式由纯经济发展、侧重物质层面到全面发展、更重人文层面的转型。

第二次转型实际上是对传统现代化的反思与超越，现代与后现代呈现一种交叉进行的态势。

从社会生活来说，90年代以后，我国的现代化不仅包括经济物质的内涵，而且包括文化的内涵，包含人的素质的内涵。

从而将文化建设与人的素质的提高提到从未有过的高度。

从经济生活来说，我国的社会经济的发展不仅需要依靠科技，而且需要依靠自然环境与自然资源。

人与自然不是单纯的对立与改造的关系，而且更有依存与基础的关系，我们应着力于建设环境友好型社会。

从文化生活来说，当代文化已经从象牙之塔走向生活，走向大众，走向市场，文化产业已经成为社会主导性产业之一。

这种社会生活、经济生活与文化生活的巨大变化带来了发展观、自然观与文化观的巨大变化。

这些变化必然要影响到人们的美学观，使之发生巨大的变化。

当代马克思主义人学理论适应了当代我国社会发展的现实要求。

近300年的国际现代化与我国当代的现代化事实证明，所有的现代化关键是人的现代化，所有的发展关键是人的生存质量的提高。

正如十七大报告所说“发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”

。

文化建设以新的人格的铸造、新人的培养以及新的生存态度的树立为其指归，这恰是我国当代美学与文艺学建设的重要任务。

首先，这种“以人为本”

思想就是对于马克思主义人学理论的继承发展，是将其中国化的具有重要意义的理论成果。

马克思主义的以唯物实践论为指导的人学理论，是对传统主客二分的认识本体论哲学形态的超越，也是对于现代西方主观唯心主义哲学的改造与超越。

其特点是马克思主义人学理论具有明显的阶级性与实践性。

其阶级性表现在马克思主义人学理论以工人阶级与劳动人民的解放为其目标，而其实践性表现在它区别于西方一般哲学的“生活世界”

的观念，而将人的解放奠定在“实践世界”