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文学不能虚无历史（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”

！

文学不能“虚无”

历史

张江陈众议朝戈金党圣元陆建德

张江：

近年的文学创作和文学研究，总体上呈现出活跃、繁荣的局面，涌现出了很多优秀作品和研究成果。

但同时也存在一些问题，标新立异，哗众取宠，毫无顾忌地挑战社会的价值底线和伦理底线，被各方面批评为“文学乱象”

，其中之一就是文学的历史虚无主义。

文学与历史是分不开的。

文学以自己的方式参与历史建构和传承。

这不仅适用于历史题材创作，而且也适用于一切文学作品和文学研究。

文学应该如何介入历史？在这个问题上，出现了一些令人忧虑的趋向。

不尊重历史的本来面貌，不能理性地、公正地分析和认识历史，不能客观地描述和表现历史，任意践踏历史，随意评说历史，肆意消费历史，这在近年来的文学创作、文学批评以及文学史书写中，均有表现。

凡此种种，不但对文学的健康发展产生了影响，而且给巩固主流社会意识形态带来诸多负面效应，不能不引起高度重视。

历史虚无主义的“艺术”

表征

陈众议：

历史虚无主义的“艺术”

表征，简而言之，一谓“戏说”

，二谓“割裂”

，三谓“颠覆”

。

先说“戏说”

。

20世纪80年代开始，“戏说”

历史在文艺界悄然生发，并逐渐蔓延流行，及至90年代以后甚至发展为“胡说”

与“恶搞”

，譬如将历史事件剥离特殊的历史语境肆意发挥，或无视历史人物在特定历史进程中的社会功过与是非，无根据地冠以纯粹的想象，甚至玄想，又譬如拿“元历史”

加“元文学”

等概念虚化历史，将历史叙事推向“关于叙述的叙述”

等虚无主义极限。

于是，孔夫子成了修侠情圣，杜甫被“再创作”

为杂耍混混，唐三藏成了花花公子……诸如此类，不一而足。