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“亚当和夏娃何时走出伊甸园的?知道了羞耻的时候。
穿上衣服和脱去衣服那都一样,需要遮挡的,是你孤独的心魂。”
“自由何时结束?‘妈妈我不要再露着屁股啦,妈妈,别的孩子要笑我的’,那时你走进人间。
不是你要穿上衣服的时候,是你害怕别人笑话你的时候,你走进人间。”
“你在哪儿?你的脸,你的名字——你就在这儿。
你被他人识别被他人评价,从而你才感到了存在,你才存在了。
你,我,他,都是这样。”
一个戏剧(电影)片断:
男演员甲,饰男主角A。
女演员乙,饰女主角B。
剧中有男女主角做爱的情节。
“那么,做爱者,是A和B呢,还是甲和乙?”
“实际上是甲和乙。”
“但是甲和乙不会承认。
正常的观众谁也不这样看。”
“不不,那实际上是A和B。”
“两个‘实际上’,一个是指肉体,一个是指心魂。”
“是肉体间的性行为。
是心魂在做爱。
因而做爱者是A和B。”
“如果剧中的情节是A强奸了B,没人会认为甲是强奸犯。”
“甚至不能说是甲和乙发生了性行为。
甲和乙仅仅在演戏。”
“两个无名的肉体发生了性行为,借此,甲和乙在演戏,A和B在做爱。”
175
写作之夜,再次传来诗人的消息:在1∶40000000的地图所标出和无法标出的那些路上,L在写一部长诗。
凭空而来的风掀动满地落叶,掀动写作之夜纷纭的思绪,对两个孩子来说已不复存在的那个夜晚,L在路上,用笔,用身心,写他的诗。
用梦想,写他的希望。
古老的梦想,和悠久的希望。
同那梦想和希望一样古老悠久的,还有一个陷阱。
“你能告诉我吗?我与许许多多那些女人的区别是什么?”
“我爱你。
我只爱你一个。”
“但那是偶然。
在所有你喜欢的那些女人中,非常偶然,我先推开了那扇门。
你说过,吸引你的女人不止一个,不止十个,你否认你说过吗?和她们在一起,你说过你也会感到快乐,感到生活有了希望,这你否认吗?你幻想走进她们的独处,她们的美丽动人,幻想与她们谈情做爱,这幻想一分钟都不停止,你这欲望一秒钟都不衰竭,这些你说过的话你都要否认吗?”
“你没有宽恕我。”
“不是这个问题。
也许我比你自己还想宽恕你。
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