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第466章 有了一种精神应对苦难时你就复活了（第2页）

这是家政。

家政要成为理想的话，尤其是终极理想的话，这事情可能就比较麻烦。

就拿爱情作比，如果对爱情的信念没有的话，家政就是一个很物质化的东西。

人的本性，或者人的最根本的灵魂处境的这些疑问，需要理想、信仰来解决。

也就是说，一个社会是不是政治改造好了，人就没有困境了？那个困境是什么？一个家庭如果它物质非常丰裕了，之后它还有什么问题没有？或者说它自古至今的那个理想是否就解决了？我觉得这可能是通向信仰的问题。

这个要用信仰去解决的，是用科学和政治都无法解决的。

那么这种理想是什么？我想，我不是说反对科学、轻视政治，这个人间它就需要科学、就需要政治，这一个家庭它也就需要家政。

但是除此之外那个根，我们说的所谓终极关怀，就十分重要了。

理想，没法在一个具体的时空中去实现。

它不是能这样实现的，它是靠一条路去实现的，它是靠一个没有终结的一个过程来实现的。

理想恰恰是用过程来实现的。

王尧：过程的理想主义……

史铁生：它恰恰是靠过程，它没法靠目的去实现。

目的意味着结束，结束了还要什么理想？所以，所谓终极，我看其实是无极。

有人说“得到爱情”

，得到爱情本身这句式我觉得就成问题，它不是在某一个空间内和某一个时间内就可以得到的，它是在一个整个的过程里去实现的。

它基本是靠你对爱情的理解、你对爱情的付出。

有人说“没有爱情”

，这话就很奇怪，你说你“没有爱情”

，你说你“没有”

的那是什么？你说出来，它就“有”

，因为它是一种意识性的东西，它是一种精神性的东西，它不是一个有形的东西在那儿，你去把它拿来，而是要靠你的一生的过程来实现那个东西，是不是？

王尧：我很赞成您的说法。

但我也宽容那些错误理解爱情的人，因为我觉得在面对“爱情”

时，人的智商通常会打折扣。

史铁生：其实，咱们常会说的话吧，有时候没太理解。

王尧：有些问题得回到常识。

史铁生：有时候，你会发现那个常识里是有着真谛的……

王尧：我记得曾经有人说现在是个“缩略时代”

。

“缩略”

最多的大概就是精神性的东西，精神也被物质化了。

极左意识形态曾经歪曲过理想主义，金钱又在改写理想主义的定义。

史铁生：理想被用滥了，它有很多歧义。

其实人是不可能没有理想的。

所以现在很多人讲，说理想的事情太累了。

任何一个人在说没有的时候，实际上他是知道它是什么的。

就说很多人说没有爱情，因为他知道什么是爱情。

但他把婚姻等同于爱情了，他一离婚他就说没有爱情了。