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第九章再回客栈（第2页）

赵城听闻此话，这次并未生气，只是忧心道，“蒙元大军压境，狼子野心，世人皆知，而我朝廷，已然是病入膏肓，此时但凡有一丁点希望，我也要为国家试一试。”

“你真信三清山那些老鼻子道士所言？”

金古反问道。

“三清山乃是道家圣地，当今掌教张真人已用秘法算之，此女就是天选之人，其魂魄传自春秋，若能与当今天子结合，必定能使天子一举臻至仙境，届时管他成吉思汗有多少千军万马，举手之间，皆为灰烬，我大宋，定能重塑华夏辉煌，不受外族欺辱，屹立于万邦之巅！”

赵城说到激动处，再也按捺不住自己的情绪，一双虎眼，再次盯上了陈仙芝。

“哈哈哈哈哈，”

金古和黄正一齐大笑，笑得陈仙芝不知所措，抬起头来，左右相看，又见黄正说道，“世间万物，必有法则，顺法者得势，则昌盛，逆法者失势，则必亡，我大宋皇帝宠溺奸逆，你身为国家柱石，不想着如何铲除异己，匡扶正统，使清流常在，却和皇帝老儿一起想着什么英雄美梦，自古以来，可有一人之功，能够改变历史潮流？”

“放肆！”

赵城怒道，“尔等皆食我大宋君禄，如无皇上庇护，安能营生，我看只有把你们发配边疆，才能知我朝疾苦，到时候，我看你还能不能说出这些站着说话不腰疼的狗屁言论！”

“神仙分为五等，你可知到底是哪五等？”

金古忽然问道，却又不等他作答，接着说道“道教以‘道’为尊，‘道’无形无象，而又生育天地万物。

‘道’在人和万物中的显现即为‘德’，故万物莫不尊道而贵德。

道散则为气，聚则为神。

神仙神仙，其实分为神和仙，神为先天神或后天敕封神，祖先神，而仙则为凡人修炼或机缘造就。

先天尊神，为天地本源之道，是三清。

法有三乘，仙分五等，是为天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。”

“先从鬼仙说起，修士修行到死之后，有一丝精灵不灭，寄托一物长存，被家人供奉，供奉之人心越诚，香火越多，则越可能成为鬼仙，也被称为阴神，鬼神，家神，是五仙仙品下乘，若想证为天仙，除非投胎夺舍，重新修炼，才有可能。”

人仙，修士修行到却病延年，无灾无患，但不悟大道，寿命终有尽时，无法得长生不老之果，是五仙之下乘。

地仙，修士修行到辟谷服气，行疾奔马，寒暑不侵，水火不惧，可受天道三灾业火之考验，通过则能有神通，失败则有可能形神俱灭，万劫不复。

至此，已是千难万阻，再想往上，证神仙和天仙大道，已是无人能知了。

“那戒心，入骨，从圣，这些又是什么？”

仙芝插嘴问道。

“这就是我们俗世之人皆可以修炼的境界了，只要勤勉，认识自己，就能入戒心境界，戒心者，是戒内心所欲，众所周知，人有七情六欲，七情，喜怒忧思悲恐惊，是情感的表现，六欲，乃眼耳鼻舌身意的内在身体的需求。

戒喜怒，使人不悲不喜，宠辱不惊，便可以静下心来，认真修行，如此算是入了门径，也就是入了戒心境。

七情渐渐控制，世上凡尘琐事，已不能扰，算是戒心境的圆满，接下来便是入骨，六欲是身体本能的需求，饿了要吃饭，渴了要喝水，男大要当婚，女要当嫁，男女之事皆是六欲当中，若能控制，便是入骨境界，到达此境界，就能身强体壮，学习法术，承受法术反噬，和控制灵气入体，才能使灵气，人体相得益彰。”

金古答道，“以此来分，但凡修炼之路，必从戒心起，经入骨，从圣，化仙进人仙，到地仙，神仙，天仙。

而入骨之后，便需大量灵气充盈突破，经三道天雷之劫，才能进入从圣。

“究竟何为灵气？”

仙芝又问道。

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