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第一百六十三章 借力预推历史磨（第2页）

田忠嗣身边的亲卫，一个满面文气的青年恍然一笑，似乎明白了王冲的用意。

接着王冲丢开了《史记》，随口提到另外三本书，《三五历纪》、《太平御览》和《尚书大义》。

前者是三国时吴国人徐整所著，后者则是本朝太宗年间所编的国典，《尚书大传》则是汉时伏生所著。

拜王冲旧为神童时的过目不忘之能所赐，这些书都大致记得。

“盘古开天辟地，而后有三皇，三皇曰有巢、伏羲、神农，三皇之后乃有五帝……”

这是把五帝之前的先祖脉络理了出来，说到“盘古”

时，王冲故意发音含混，近于“盘壶”

，众人都是一愣。

“盘瓠？我们的盘瓠大王，汉人也认？”

头领们没说话，亲卫们纷纷出声。

王冲所聚的这十九家藩夷分布在川东南和黔东一带，从溱州、滋州到播州遵义，都是古时夜郎国之地，其民多是周时楚国先民西迁所形成的五陵长沙蛮。

更南面的蛮州、南宁州也是后续迁居之地，渐渐演化为苗、瑶、嘹、獞、仡佬等族。

而其中的主体，也即苗瑶，都将盘古或盘瓠作为祖先。

严格的说，盘古和盘瓠不是一个人，不过除了后世民族史专家会计较外，没人会去在意，基本当作一回事。

此时以盘古为源祖的说法，只在苗瑶等族里存在，中原汉民没这个概念，但作为神话渊源，却被文人用来补上《史记-五帝本纪》的先古传承。

王冲笑道：“《太平御览》是国家大典，朝廷都这么记述，当然是把盘古当作天地之初。”

这话说得暧昧，《太平御览》只是引用了《三五历纪》的说法，而盘古开天地和盘瓠为人祖这两件事也有差别，但对盘古的共尊却是没错。

王冲总结道：“所以呢，即便我们五百年前不是一家，五千年前也是一家。”

众人微微震动，还绝少见到将蛮夷认为一家的官人。

一个时辰的讲课时间很快就到了，包括父亲已挤入大宋官僚行列的田忠嗣，以及祖辈长于作入贡生意，因而对中原风物有所了解的龙延昊，这两人都觉得时间太短，其他头领积年困于本族偏狭之地，眼界不开，更是沉醉于王冲所揭开的历史之漾中，当王冲宣布下课时，都还不舍起身。

没多久，大帐之后的小帐里，播州杨维吉、遵义军杨文辰，南宁州龙延昊等人又聚在王冲面前。

原本这三人对王冲还只是面上尽礼而已，此时却有了一丝自心底发出的尊敬。

不止为王冲教授兵事，还为王冲对待藩夷事上所显露的姿态所动。

“此时相聚的十九家，与罗国相比，离朝廷更近，离汉人更近。”

王冲的开篇语看似废话，意思却很直接。

这不止是说藩属关系。

更是说血缘关系。

罗国是乌蛮，大理是白蛮，自古世居当地，不像这十九家藩夷，历史可以追溯到春秋战国时的楚越两国1，更有白纸黑字的共同祖先。

“而你们更是汉家英雄之后……”

再一句话，让三人心头一紧。

王冲的话没错，南宁州龙氏以五代楚国怀远大将军龙德寿为先祖，播州杨氏奉唐时车骑将军杨端为先祖。

王冲巡查罗国东面的黔地时。

也是以这两家为重。

龙氏不提，而播州杨氏，王冲初至播州拜会杨光荣时，听闻上代家主叫杨文广，吓了一跳。