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悬挂文灯,不管诗词对联灯谜,皆为阵眼,等同阵法的支柱中心。
若是要破阵,便要围绕这个中心进行。
但同时,若是支柱不稳甚至崩塌,阵法也不攻自破。
比如诗词,若是挑出其中弊病错误,便等同阵眼出现漏洞。
这样有漏洞的文灯阵,自然不会再得到文运支撑。
若是经义,也可注释补全。
只要被天道认可,即便文运不散,灯阵也会失去阵法的功能……
第三种破阵方式,便是针对此。
对阵眼的诗词文章,进行挑错补全。
之所以韩柳学等人不会想到丹青生用这种方式,是因为此阵的阵眼是《劝学》,是圣人之作,文人士子人人诵读。
丹青生又何德何能,怎敢对圣人之作指手画脚。
而实际上,丹青生也确实没这个胆子,而且也不觉得《劝学》有什么错可以挑。
但是,丹青生的心思,比韩柳学这等迂腐之人,要活泛很多。
《劝学》通篇谈孝,内含大道无算。
从中拿出一点,都可让人受益匪浅,又为什么一定要盯着整篇经文不放?而韩柳学和周敏,选用这篇文章,也是利用里面尊师的道理,来敲打丹青生。
所以丹青生,就准备在“师”
上做做文章。
……
丹青生闭目良久,心中已有答案,提笔写下两字。
《师说》
两字落下之后,虚空内霹雳声下,划过一道闪电。
这是天道的示警。
第三种破阵方式,不仅仅是针对阵眼,也是对天道的一种变相抗争。
若是最后所写的东西和《劝学》没什么联系,即便是再好的文章,也会受到天道严惩。
轻则受伤,重则丧命。
所面临的危险,丝毫不比“破禁”
反噬来的大。
不过丹青生一点也不担心。
因为他要写的东西,是前世熟读的名篇,早已被无数文人验证,又怎会受到天道惩罚。
丹青生很是淡定的继续落笔,文灯阵外面可是乱成一锅粥。
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