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代语堂先生拟赴美宣传大纲（第2页）

宜速迎东方活圣人一位，封为国师！

二、男人怎样可以不怕老婆——在今日的中国，怕老婆者穿洋服。

与夫人同行，代她拿伞，抱孩子。

洋服者，西洋之服，自古已然，怕老婆非一日矣！

为今之计，西洋男子应马上改穿中服，以免万劫茫茫。

中服威严，虽贾波林穿上亦无局促瘦窘之相。

望而生畏，女人不敢大发雌威矣。

中服舒服，男人知道求舒服，女人即知责任之所在；反之，自上锁镣，硬领皮鞋，以示甘受苦刑，则女人见景生情，必使跪着顶灯；猛醒吧，西洋男子！

中服使人安详自在。

气度安详，则威而不猛，增高身份。

譬若老婆发了命令，穿大衫之丈夫可漫应之，Yes，dear；而许久不动，直至对方把命令改成央求，乃徐徐起立。

穿西服之丈夫鲜能为此：洋服表示干净利落之精神，一闻令下，必须疾驱而前，显出敏捷脆快；Yes，dear，未及说完，早已一道闪光而去，脸上笑容充满宇宙。

久之，夫人并发令之劳且厌之，而眉指颐使，丈夫遂成了专看眼神的动物！

这还了得，西洋男子必须革命！

三、中西文化及其苍蝇——东方人的闲适，使苍蝇也得到自由；西方人的固执，苍蝇大受压迫。

世界大同，虽是个理想，但总有实现之一日。

以苍蝇言，在大同主义之下，必有其东方的自由，而受过西方科学的洗礼；“明日”

之苍蝇必为消毒的苍蝇，活泼泼的而不负传染恶疾的责任。

此事虽小，足以喻大；明乎此，可与言东西文化之交映成辉矣。

（此项下还有许多节目，如中西文化及其蜈蚣、中西文化及其青蛙等，即不备录。

）

四、东西的艺术及其将来：西方的艺术大体上说来，总免不了表现肉感，裸体画与雕刻是最明显的例子。

东方的艺术，反之，却表现着清涤肉感，而给现实生活一些云烟林水之气。

由这一点上来看，西方的精神是斑斓猛虎，有它的猛勇、活跃及直爽；东方的精神是淡远的秋林，有它的安闲、静恬及含蓄。

这样说来，仿佛各有所长，船多并不碍江。

可是细那么一想，则东方的精神实在是西方文化的矫正，特别是在都市文化发达到出了毛病的时候——像今日。

西方今日之需要静恬，就是没别的更好的办法，至少也须常常看到一种秋江夕照的图画（如林先生扇子上所画的那个），常常听到一种平沙落雁的音乐，而把客厅里悬着的大光眼儿、二光眼儿，一律暂时收起。

光屁股艺术有它的直爽与健康，但乐园的亚当与夏娃并非只以一丝不挂为荣，还有林花虫蝶之乐。

况且假若他俩多注意些花鸟之趣，而一心无邪，恐怕到如今还住在那里——闲着画几幅山水儿什么的，给天使们鉴赏，岂不甚好？！

五、《吾国与吾民》——有书为证，顶好大家手执一册，焚香静读，你们多得些知识，我多收点版税，两有益的事儿。

六、幽默的意义与技巧——专为美国大学生讲；女生暂不招待，以免听完不懂得发笑，大煞风景。

七、中国今日的文艺——专为研究比较文学的讲演，听讲时须各携烟斗或香烟与洋火。

讲题：（1）《论语》的创始与发展。

（2）《人间世》的生灭。

（3）《宇宙风》怎样刮风。

载1936年8月《逸经》第11期