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第11章 六草坑里的蘑茹（第2页）

到时他一起带走。”

“没问题，你回去告诉他，东西等他来时我都会准备好的，到时给我多带几瓶市里的好酒就行！”

“嗨，巴图，想喝酒还用找你弟？找我不成？等我下次来时给你带两瓶烧酒来，也没啥问题！”

“呵呵，那好，你来带酒，我给你杀羊！”

“那说定了！

一会我的客人你帮着招呼一下吧，我去把单签了，顺便看看你家大壮。”

陆川一说起那条狗，突然来了兴趣，就像个小孩子一样的开心。

“没问题，你去吧，剩下的事我来！

噢唉，各位远道而来的朋友们，你们好啊，欢迎到我巴图家做客，大家请进屋喝杯奶茶吧！”

巴图张开双手和游客们热情地打着招呼，把他们请进了屋。

游客们走进屋，看到坑上的小方桌上已经摆上了碗，还有好多小吃碟里装着的奶皮、果子、奶豆腐，巴图招呼着客人们上炕落座，还亲自为几位客人倒了奶茶。

有的客人们上不了炕，就在屋子里随便看着。

屋子正中央一块巨大的成吉思汗头像挂毯分外惹人眼球，在蓝色哈达的衬托下显得格外的庄重，很多人都站在挂毯前仔细地端详着它的质地和工艺。

巴图把父辈留下来的传统头饰、老鼻烟壶、他祖父亲手给做的木弓，还有一些在草原上放牧的照片一一拿出来展示给人们看，不少人都很好奇地看着。

男人们拿着弓纷纷拉着皮弦试着臂力。

女人们翻看着一些照片还有巴图老婆陪嫁带来的一性民族饰品。

有的人可能嫌屋里太闷了，干脆转身出了屋，到外边抽上了烟。

那些小孩子们根本不肯围在大家身边，早就成群结伙地到院子里玩儿了。

巴图的两个儿子中，敖登是哥哥今年十一岁，哈丝是弟弟今年八岁，两个小男孩儿和父母一起住，都已经上了学，学校在十几公里以外，巴图有辆北京212吉普，平时开着它送孩子们上学，或者开着进城和去别的乡镇。

今天正好是周末，两个孩子留在家里帮爸爸干活和接待游客。

别看他们小，身上一点娇气劲都没有。

蒙古族的孩子，不论男女，从小独立意识就很强，特别是生活在草原牧区的孩子们，很小就开始跟着爸爸骑马放羊，跟着妈妈剪羊毛、拾牛粪，跟着爷爷学做皮活，制作各种劳动工具，跟着奶奶熬奶茶、做奶豆腐。

可以说当孩子会走路的时候，就已经在父母长辈的示范和引导下早早地参与到家庭劳动的方方面面了。

有时甚至还会跟着处出打猎，套个兔子、抓只草原黄鼠，冬天下大雪时还能跟着在雪地里长途跋涉到很远的地方去套黄羊，小小的年际，就在劳动中积累了丰富的生存技能和经验，磨炼了坚忍不拔的意志和不屈不挠、乐观向上的精神。

和生活在城市里的孩相比，也许他们不知道什么叫魔兽，不知道什么叫CS，也不知道摇控车模是什么样子，不知道肯德基是什么“鸡”

，也许从没用过英文点读机，也许从没看过纳尼亚传奇。

但是，他们比城市孩子要强的是，懂得如何在自然环境中自我生存，面对困难时首先想到的是独立而勇敢地面对，运用长辈教授的知识来琢磨解决问题的办法，他们知道尊敬父母，尊敬长辈，知道自己在一个家庭内的责任和义务。

他们也会撒娇，却从不无理取闹。

他们也爱吃爱玩，却从不奢侈浪费。

他们也爱哭爱笑，却从不怕软服输。

面对生活的不易和苦难他们有能力去随，面对挫折和打击他们有信心去面对。

他们从小和动物生活在一起，穿羊皮、喝牛奶、骑骏马，与牧羊狗为伴，他们喜欢动物，更知道必须尊重动物，他们从小就知道信仰的重要，接受着来自祖辈和父辈传承下来的民族信仰，时刻牢记并在生活中不断验证着，他们的精神远比年龄要成熟得多。

相比之下，城市里的孩子，在许多大人的娇生惯养之下，生得唯我独尊，目中无人，不懂得自重和尊重他人，对父母无礼，对长辈无礼，目空一切，缺少健康而长远的信仰，贪图享乐、知索取而不知奉献，要疼爱却不懂回报，要权利却不承认义务。

也许这样对比是有些偏见之嫌，但扪心想一想，城市里的孩子们，这些缺点一点没有么，我想并不是。

看看当下的媒体报道，官二代开车撞人，星二代炫富比阔，留学回国却因生活费问题与亲妈争吵，有的女孩不知廉耻，公然自拍不雅照上传网络，有的男孩则以睡尽身边美女熟妇为荣，有的中学生和大学生因为所谓的学习压力、情感压力、就业压力而抑郁而焦虑而自杀而杀人。

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