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第九十四章 神棍时代上（第3页）

他心说：这丫真会蹬鼻子上脸！

你以为，本仙师彰显神迹，是看好你的资质，打算收徒么？得啦，你算哪根葱？别说灵根，就是习武的资质、根骨都不值一提，人品更是靠不住。

连川西三老那样的武林人士都看不上你，还妄想拜在本仙师的门下？

别臭美啦！

但夏侯陌嘴上却没说破。

他依旧用抑扬顿挫的口吻，提气开言道：“此非山人神通，乃是玉皇天尊无边法力之宏伟神迹！

尔等不当拜山人，而当向玉皇天尊叩谢隆恩，日后谨奉天尊，朝夕香火供奉，诚心诵念圣号！

尔等能做到吗？”

夏侯陌功力精纯深厚，在天空祥光瑞云映照下，一番话遥遥传遍全镇。

也不知多少善男信女，在这一刻叩首参拜。

——……——

如此大场面，迟云观中当然看得清清楚楚。

实际上，从夏侯陌进入临泽镇开始，燕漓就打开了照形法术，仔细观察他的一举一动。

所谓“照形法术”

，可以类比于地球上的摄像头、监控器。

只不过仙家法力，不需要事先安插摄像头，就能直接得到图像与声音。

此等法术颇耗法力，燕漓当然没有此等修为，就算归云施展，也有些吃力。

好在此处临泽镇，本就属于望云龙君的管辖范围。

神，并非虚无缥缈，也非无所不能。

直观来说，神，有两个最重要的属性：神位与神职。

神位，也可以叫做神格。

简单来说，就是你首先要有“神”

的资格，否则不能成神。

神职，则界定了一位神灵的威能范畴。

这有点像科举制度，首先你要通过考试，获得权威认证的资格证书——圣旨，从而成为一个“举人”

，或“进士”

，才算是“神”

。

然后在朝廷上领个差事，也许是县令，也许是翰林院学士，这才能有职权。

当然，神灵从没有过完善的选拔制度，都是各方神庭直接敕封的。

如果非要类别，大概可以理解——破格提拔。

好吧，我们承认，所有的神庭都是封建的，他们制度非常落后，既没有民主政治，也没有舆论监督。

但由于神灵法力庞大，自有洞悉之能，故他们不需要靠弄虚作假的财务报表，和地方政府的工作报告来了解局势。

因而，千年之下，所有神庭内部都比较安稳。

神职，也同样是类比的说法。

在自身神职范围内，神灵拥有上天赋予的绝对权威。

如果这个定义难以理解，可以想想一句老话——破家的县令、灭门的府尹。