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若无“路引”
或与之不符者,是要依律治罪的。
“路引”
实际上就是离乡的证明。
此后虽然代代制度变迁,这所谓的“祖制”
还是留了下来。
不过建国之初的制度在后世的适用性实在不强,尤其是随着经济发展,人口流动不断加剧,这原本严格的“路引”
制度也就渐渐荒废了,几乎只停留在条例纷繁的古旧条文中。
到得弘治朝时,天下局势稳定,和北方少数民族的冲突都几近没有,经济进一步向好发展,大城的城门在许多特定的日子都可以彻夜不关。
各省各府之间来往的商贩行人旅人不计其数,此时“路引”
制度更是失去了市场,已经完全无人理会。
把驿马交付给城中驿馆之后,已经快要中午了,师徒二人就择附近的一家酒楼吃了午饭,定了一间上房,饭毕就午睡去了。
下午王守仁要带着辛岁去孙府拜访,这次来了人家的居所,不好失了礼数。
孙老先生也数次邀请王守仁来府中一叙,今次来了,便去一趟。
况且,他还要给辛岁壮胆去,不然这小子心里总有些慌张,也没有去高门大户拜访的经验。
明日便是七夕,此时七夕是老百姓心目中一个极为重要的节日,有时候甚至比过年还要热闹几分呢。
七夕这一天正好是在立秋附近,此时算得上一个小丰收的时节,市场上的各色瓜果和肉禽鱼鲜开始多起来了。
小商贩们兴高采烈地摆好自家的商品,携家带口逛市场买东西的人络绎不绝。
人们要去市场上买一种过节日用的食品,七夕晚上拜完牛郎织女的时候,用来祭拜。
这种叫做“巧果”
的食物是用面粉和白糖调配,后油炸制成的小吃,算是一种七夕独有的吃食。
除此之外,各家自己做的时候还会把巧果做成果子、鸟兽的样子,既好看,又有食欲,小孩子们非常喜欢。
油炸过的“巧果”
酥脆可口,除了巧果以外,用茄子和肉馅,加上鸡蛋、绍酒做的“茄饼”
也是很好吃的一道美食。
王守仁和辛岁就在街上汹涌的人流中走走看看,也算是过节前出来逛街了。
辛岁在年节的购物中心和大街上见过比这多好几倍的人,也见识过更加繁多的花样儿,但此时眼中的一切都很新鲜,他也很有兴致地处处观看着。
此番却是完全没调动眼力甚至动用八见性去看,过节就是过节,何必行那等烦扰心神之举。
天气晴好阳光炽烈,行人熙熙攘攘,不时有咋咋呼呼可爱乱跑的小孩子从身前跑过,手里拿着糖人或是咬了一半儿的巧果,招呼身后的伙伴跟上。
走了盏茶时间,才来到一条宽阔的大街之上,宽约有六七丈,街道两旁有郁郁葱葱的行道树。
街道的中段,有一座气派的府邸。
正红朱漆大门顶端悬着一块匾额,上书“孙府”
,目光越过高高的墙壁,可以看到府内繁茂生长的数株苍松。
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