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第二章 周代的封建社会（第18页）

但其间有一重大的差异点是可以确知的。

商朝创建之初并没有把王子分封于外，以建立诸侯国。

商朝王位的继承，是以兄终弟及（不分嫡庶）为原则的。

但到了无弟可传的时候，并不是由所有的伯叔兄弟以次继承（由末弟诸子抑或由其先兄诸子以次继承亦无一定）。

在这种情形之下，第二世以后的王子总有许多不得为王的。

这些不得为王的王子是否有的被封在外建国？这问题无法确答。

但周朝的旧国当中，从没听说是商朝后裔的。

而唯一奉殷祀的宋国，却是周人所建。

可知王子分封的事在商朝若不是绝无，亦稀有。

但在周朝，则不然了；王位是以嫡长子继承的；王的庶子，除在少数例外的情形之下（如王后无出，或嫡长子前死）都没有为王的资格；所以文王、武王的庶子都受封建国，其后周王的庶子在可能的限度内也都或被封在畿外建国，或被封在畿内立家。

这商、周间的一大差异有两种重大的结果。

第一，因为王族的向外分封，周朝王族的地盘，比之商朝大大的扩张了。

王室的势力，至少在开国初年大大的加强了；同时王的地位也大大的提高了。

周王正式的名号是“天王”

，通俗的称号是“天子”

，那就是说，上帝在人间的代表。

第二，王族的向外分封也就是周人的向外移殖；这促进民族间的同化，也就助成“诸夏”

范围的拓展。

嫡长继承制把王庶子的后裔逐渐推向社会的下层去，而助成平民（即所谓庶人）地位的提高。

周王的庶子也许就都有机会去做畿外的诸侯或畿内的小封君；他的庶子的庶子也许还都有机会做畿内的封君；但他的庶子的庶子的庶子则不必然了。

越往下去，他的后裔胙土受封的机会越少，而终有侪于平民的。

所以至迟在前7世纪的末年畿内原邑的人民，便会以“夫谁非王之姻亲”

自夸。

随着贵族后裔的投入平民阶级里，本来贵族所专有的教育和知识也渐渐渗入民间。

周朝诸侯和大夫的传世也是用嫡长继承制（以现在所知诸侯位之传袭曾不依此例者有吴、越、秦、楚。

楚初行少子承袭制，至前630年以后，始改用嫡长承袭制；秦行兄终弟及制至前620年以后始改用嫡长承袭制；吴亡于前473年，其前半世纪还行兄终弟及制）。

在嫡长继承制下，卿大夫的亲属的贵族地位最难长久维持。

大夫的诸儿子当中只有一个继承他的爵位，其余的也许有一个被立为“贰宗”

或“侧室”

，也许有一两个被国君赏拔而成为大夫；但就久远而论，这两种机会是不多的。

一个“多男子”

的大夫总有些儿子得不到封邑，他的孙曾更不用说了。

这些卿大夫的旁支后裔当中，和氏室的嫡系稍亲的多半做了氏室的官吏或武士，疏远的就做它属下的庶民。

故一个大夫和他私家的僚属战士，每每构成一大家族：他出征的时候领着同族出征，他作乱的时候领着整族作乱。

他和另一个大夫作对就是两族作对，他出走的时候，或者领着整族出走，他失败的时候或者累得整族被灭。

氏室属下的庶民也许就是氏室的宗族，否则也是集族而居的。

氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。

其天子和异姓诸侯间，或异性诸侯彼此间，则多半有姻戚关系。

这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经，家族为纬的。

因此这个大帝国的命运也就和一个累世同居的大家庭差不多。