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第70章 这次游学真是没白来（第2页）

对于应天府通判宋绶对张方平的扬名，这才是包拯疑惑的地方。

在老家的时候，是庐州知府刘筠为包拯出题指点。

此人也是因为宋真宗患病，丁谓当政，认为朝廷中枢不是好人待着的地方。

他请求外放避祸。

在庐州现了包拯这么一个读书天才。

此番包拯能来参加应天府书院的入院考试，也是刘筠建议他出来见见世面。

就当是游学一番。

自唐代始，或者更早，读书人就意识到，万卷书固然长才博学。

万里路，更加开拓一个人的心胸和见识。

诸如李白、杜甫等等许多诗人都在路上。

说到底，路上的学问，也不比书中更少。

至少在路上被骗，你光看书是没法感同身受。

反倒会笑骂被骗的那个人当真是傻逼。

说什么等自己遇到绝对不会上当受骗，但事实并不会如此。

知识系统的学习和掌握，需要老师坐下来条分缕析地讲解。

可学问这件事，从来就不止于书本上的。

宋朝。

游学在士人中盛行一时。

国子监、太学都是老师和学生爱去的游学之地。

宋朝的私学。

如果有一个知名老师就是有一个金字招牌，能招来许多游学士子。

而地方官学有田地做为经济来源，专门设有游学者使用的宿舍，去好的官学既可以学到知识，又可以交到朋友，住处也不用操心。

所以就算范仲淹早年间生活贫苦，那他也是挎剑前往洛阳、湖州游过学，“取胡瑗教人之法以著为令”

，增长自己的见闻。

士人未第时的学习生涯，“游学”

是一个重要的过程。

范仲淹自行游学的方式更为普遍，尤其是父祖没有官位的学子更是如此。

至于出身官宦家庭的，更多是被送出去拜入名人门下就学。

属实是家里早早就给铺好了路。

整个大宋最主要的游学之地，主要是抛去北京（大名府治元城县）的另外三京。

河南府西京（洛阳），应天府南京（商丘），开封府东京。

其中东京游学最受读书人的欢迎。