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第22章 诸仙品上（第2页）

这卷穆王八骏图，不只是一件简单的护身神物，当中蕴含八骏之形，本就是一门人仙武学。

有心思机巧者，观八骏之形的变化，就能参悟到这人仙武学的精髓。

八龙之骏，八种形态间变化，每一种都别具玄妙。

若能模仿这些变化，肉身体魄会逐步提升，乃至接近于这些上古龙种的层次。

一般人仙是会根源，丹道胎养，炼精化炁，寿有五百数，这是正统仙道的修行之路。

所谓人仙武学，则是有别于正统，在凡俗武学道路上开辟出一条新路，经练肉、练筋、练皮膜、练骨、练脏腑、练髓、换血几個步骤肉身成圣，再更进一步踏入人仙业位，近乎以力证道。

一旦功成，战力强横之极，以人仙之身战地仙。

说唐的神将们都被称为万人敌，李元霸更是在四明山杀穿百万大军，就可看出武学的可怕。

只是武学之路，毕竟起于凡俗，人仙便是终点，武力再强，百年后仍为尘土，而正统仙道，人仙寿五百，仅为下乘道果。

吕尚曾在一卷先秦时期的竹简上，看到过阎浮世界仙品划分。

这阎浮世界的修道人要想长生，必经养精，炼气，存神，调和龙虎，抽坎填离几大步骤，其间调和龙虎最为关键，成仙成鬼在此一着。

要是不悟大道，而欲成，修得形如槁木，心若紫灰，再难入抽坎填离之时，是曰鬼仙。

鬼仙亦称尸解仙，虽炼形有缺，却通法性，有三百寿数。

鬼仙之上，完成抽坎填离，会根源，缔结金丹，是曰人仙。

证得人仙，积功累德之后，上界自会降下符诏，接引升天成为仙吏，阎浮上界各天宫仙吏皆是此类人仙。

人仙再上，注神体，练就大丹，炼炁化神，寿有千五，是曰地仙。

地仙长生要历三灾利害，五百年一渡，渡得过神通法力大涨，渡不过就化作劫灰身死道消。

若是畏惧三灾，心有障碍，知五百年一到必成劫灰者，亦可积攒善功，待到善功满足，上界就会降下符诏，擢升其升天成为天官，阎浮上界各天宫的天官都是此类地仙。

地仙之上，长生不坏，纯阳元神，炼神还虚，是曰神仙。

证就神仙，上天可为星君，入地可为鬼帝，三清正宗称之大罗仙，太乙玄门称之太乙仙，西方极乐称之大阿罗汉，亦或大乘菩萨。

非是十二万九千六百岁的天地闭合，已是大自在。

上界的星君、天君、元帅，大多都是此境。

神仙之上，是要粉碎虚空，炼虚合道，证先天祖炁，跳出天地重劫，天地末劫，真性不坏，天地重开，历劫渡人，是曰混元一气上方太乙天仙，西方佛门又称等觉菩萨、妙觉菩萨。

上界的天尊、帝君、佛陀，皆是处于此境。

当然，天仙之上必然还有仙品，吕尚所看的先秦竹简虽然没写，但不代表天仙就是最高成就，至少三清四帝就不能以简单的天仙来衡量。

《浮黎鼻祖金华秘诀》上有仙翁葛玄注释，谈及大罗天仙为至高，或许三清四帝就是大罗天仙。

（本章完）