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”于是二位仙长,运用气功,仍是施展蹬萍渡水之法,来至东岸。
(“你别说啦,你们作书的人信口开河,由着你们说吧,人怎能够在水皮上行走呢?”不然!这绿林道,有两种水皮上走的工夫,您练过武术,可就知道啦。
就说当下练行意拳的老先生,练的是五禽六兽一条龙,内中有一蛇行,这个蛇若由地上走,将头抬将起来,它就惦记着使风。
日子一长了,它的头越抬越高,几乎它的身形要立起来,尾巴着地。
再若日久,它可就能架风。
它也练的是气功。
用吸呼之气,将五脏提至胸膛,借天地之罡气而成。
不但是蛇,凡五大家,即“狐黄白柳灰”。
它们修道练丹,皆用吸呼伸缩之力而成。
其它生畜,皆能练气脱凡,将皮囊脱去。
何况是人!人为万物之灵,若将气功练成,得天地之罡气,吸日月之精华。
人为小天,天为大天。
人有四肢八节,天有四时八气;人有二目,天有日月;人有三万六千毛孔,天有三万六千星斗;人有五指,天有五行;人有汗津,天有云雨。
人用气功,日久,人体与天体相合,团团圆圆如一粒明珠,万劫不磨,方可成为剑仙,此达摩老祖洗髓经之秘诀。
人要练气,日久可以发白皆黑,牙掉复生,返老还童,皆由于此。
人若渡水,将气一提,用蛇行之法,身体轻如漂叶,此为内丹先天之术也。
二位仙长之渡水,并非净用气功。
气功为先天,先天补五内之不足,然后,以后天合之。
何为后天呢?就是人所练的武术,由武术的拳脚,运用先天之真气,此为先后合一之术也。
二位仙长用的是周身全力。
何为叫全力呢?就是凹腹吸胸,空胸紧背,龙骧虎坐,两脚方踢膝并行,手扶泰山,头如悬磐,气贯丹田,此正为先后合一。
练气属阴为先天,运用四肢六阳为后天,故有先后天合一之说。
那位说:“你怎么这般唠叨呢?”若不说明,人由水皮上走过,岂不离奇吗?就是二仙长行于水面,似不费力,但看河边的岩石,被水打的澎湃作响。
可见二位仙长,脚下之力却用的不小。
“怎么你不是说,身体轻便,反又说脚下用力呢?”没告诉你是两种么?世界力之最大者,莫甚于水火。
人用全身之力,借水之力,方能渡水。
“这话我们听着又不明白。
”方才所说,团团圆圆,如一个皮球扔在水内,方不能沉底。
二仙长形若圆球,势若澈铮?∪???疲?侥芏傻杆?妗#?
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