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刘娥之死篇（第3页）

宋史中最后一项关于她活着时的记载，恐怕仍然充满了误解，或刻意的歪曲。

宋仁宗问大臣们：太后弥留之际，己不能说话，但她几次用手牵自己的衣服，似有所嘱托，那是指什么呢？群臣百思不得其解。

最后薛奎站出来说：太后是想除去天子衮服。

如穿着它，怎么去见先帝呢？史称宋仁宗恍然大悟，在刘娥神智还清醒时，为她除去了皇帝的标志。

换上了太后的服色。

刘娥死去。

人世间最后一个愿望终于还是留下了瑕疵，她的皇帝身份没保持到最终…

2月9日离开太庙，刘娥之后应该就一直穿着皇帝的服色。

甚至在她还能说话时，也一直没有下令脱掉。

所以才需要在她临终前为她除去。

那么试问她穿了40天，这是一种怎样的执着？最后她用手牵着自己的皇帝衣服，难道不能被解读成她要一直保留，直到入土为安呢？

仁宗之问、薛奎之答，完全是君臣间一种默契。

再加上男权至上的中国封建史官的演绎解说…

《宋史》评价“当天圣明道间，天子富于春秋，母后称制，而内外肃然，纪纲具举，朝政无大阙失”

我基本认同。

但虽然朝政无大阙失，刘娥当政这10年仍有一最大遗憾。

和她的丈夫一样，她没能遏制住党项人的扩张。

李氏父子在这段时期内已击败甘州回鹘、瓜州曹氏、吐蕃六谷部，已拥有兴、夏、银、绥、宥、静、灵、甘、瓜、沙、肃、盐、会、凉、胜15州…这个遗憾不仅是刘娥的，更是北宋王朝和整个汉民族的。

剩下的问题就是她到底是否可亲可敬可爱了。

有人说她压制了‘儿子’整整10年，太贪太酷，但相对于武则天杀亲生儿子，刘娥是残忍还是仁慈？她在晚年召见当初死敌李迪时曾问“我今日保护天子至此，你以为如何”

李迪回答“当初不知皇太后盛德乃至于此”

我相信这是句真话。

李元昊真的无人能制了吗？不！

就在刘娥死的当月，李元昊的平生大敌——唃厮罗登场了！

赞——雄强；普——男子，这是历代吐蕃皇帝的称号。

自从唐末吐蕃分崩离析，这尊号己极少出现。

但唃厮啰就得到了它！

唃厮啰，在藏语中是佛子、王子之意。

流传至今的藏文史料可证明他真的是吐蕃赞普后裔（还有说法：藏族史诗《格萨尔王传》的原型就是这位唃厮罗）可他被发现时，己是流落在高昌国的一贫苦无依的少年。

12岁那年，他被一大商人发现，带回到各部吐蕃的聚集地河湟。

当地吐蕃人已争了百多年，却争不出谁是首领。

唃厮罗刚一出现，立即就被利用。

宗哥吐蕃僧人李立遵、邈川吐蕃酋长温逋奇推举他为至高无上的赞普。

虽然他只是个地道的傀儡。

但不急，唃厮啰在近20年的光阴里坚忍沉默，把李立遵、温逋奇一一击败，成了真正的吐蕃赞普！

李立遵倒台，纯粹是他自己找死。

这蕃僧贪心不足，当上河湟吐蕃的论逋（藏语宰相）还不满意，为压倒温逋奇，他异想天开，派人到宋朝讨官。

他要当赞普，条件是他可替宋朝教训李德明。

不过他命苦，如早些年或晚些年，宋朝都会答应他。