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第25章（第2页）

仁政：孟子的不二法门

当然，孔、孟以至刘向的界说都只能当作&ldo;理想典型&rdo;来看待。

事实上真能合乎这种标准的士终属于少数。

但是自从诸子百家竞起，各&ldo;思以其道易天下&rdo;的情形来看，这些少数的士无疑在当时的历史潮流中是处于主导的地位的，他们正是汤因比所谓的&ldo;创造少数&rdo;。

‐‐余英时《道统与政统之间》

孟老师跟闺蜜交心，谈了自己不见齐王的理由：

&ldo;曾子曰：&lso;晋楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？&rso;夫岂不义而曾子言之？是或一道也。

&ldo;天下有达尊三：爵一，齿一，德一。

朝廷莫如爵，乡莫如齿，辅世长民莫如德。

恶得有其一以慢其二哉？

&ldo;故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。

其尊德乐道，不如是，不足以有为也。

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；恒公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。

&ldo;今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。

汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。

管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？&rdo;（《孟子公孙丑》）

他先引用本门前辈曾参老师的话：晋国、楚国的财富，没有谁比得上。

但是，他们有富贵，咱家有仁义，面对他们，我也不气短。

然后孟老师比较自己和齐王各自的优势。

天下最尊贵的东西有三样：爵位算一个，岁数算一个，道德算一个。

朝廷上，爵位最尊；日常生活中，岁数最尊；至于辅助君主治理百姓，德行最尊。

齐王只有爵位这一个优势；我老孟占着俩，而且这俩当中，德行应该算双倍积分。

孟老师宣称，对大有作为的君主来说，一定有他不能召唤的大臣，有事儿，得你亲自上门去找他。

于是孟老师又引史为证。

商汤面对伊尹，桓公面对管仲，都首先是学生，然后才是君主。

这二位之所以能够称王称霸靠的就是这种正确的态度。

而当今天下，之所以会形成国际均势，不是因为大家都很强，恰恰相反，时无英雄遂使竖子成名，大家都太弱。

因为各国君主都好为人师，所以哪国都搞不好。

最后孟老师愤愤然地说：&ldo;管仲都不可以被召唤，更何况连管仲都瞧不上的人呢？&rdo;

在其他场合，孟老师还讲过一些类似的故事。

强调不是我傲娇，而是我们儒家向来就是这么傲娇。

鲁国掌权的阳货想让孔子来拜见自己，孔老师就不去。

阳货就派人给孔老师送礼‐‐因为照规矩，你得亲自来给我回礼，那不就见着了？结果孔老师有意挑阳货不在家的时候去回礼。

虽然最后两人还是见了面，但那纯属意外，小概率事件下不为例。