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第87章 寻根本五千文明 泄天机惊雷示警（第2页）

《史记?夏本纪》讲：‘禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

’”

施襄夏站起身，侃侃而谈，“有一位大英帝国传教士，曾向襄夏介绍《圣经》，里面记载了诺亚方舟的故事：创造世界万物的上帝耶和华见到地上人邪恶，于是计划用洪水消灭恶人。

但是，当时有个叫诺亚的人是义人，耶和华派天使指示诺亚建造一艘方舟，带上他的妻子、儿子与媳妇；同时，也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。

方舟造好后，天降大雨四十昼夜，淹没了最高的山，地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生物得以存活。

襄夏推算，《圣经》记载上帝发大洪水的时间，和大禹治水的时间很接近。

据此可知，西方的大洪水很厉害，竟然淹到我中华大地上了，以致影响了我中华大地的山川气脉的走向，导致中华大地水患难绝。”

陈慧显问：“请问施先生，按《圣经》说法，地上人邪恶，上帝灭地上人就是了，为什么连飞禽走兽也要灭掉？”

施襄夏道：“这个问题，襄夏也曾经问过传教士，传教士不能答。

后有一日，襄夏突然明白，按佛门讲，三界之内有六道轮回，邪恶人死了要入畜生道，即会转生成飞禽走兽，那么飞禽走兽也就变得不好了。

老子曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

’人面兽心不为人，衣冠禽兽不为人，即使依大清律法也是要惩治的，重者杀头。

万物沦落为刍狗，则天地不再仁慈。

所以，上帝发大洪水灭世。”

谢安问：“施先生，东西方都有‘泥土造人’的传说，先生以为如何？”

施襄夏略一沉思，道：“东方讲女娲用泥土造人，西方讲上帝用泥土造人，东西方隔着一个东西，很难说这是巧合。

那日，襄夏棋后饮茶，忽然明白了。

诸位请看，我们的身体发肤，皆父母所赐，然成长于五谷，五谷来源于土地，所以，讲到根本，我们的肉身就是土地里的东西构成的，佛门中称之为‘臭皮囊’。

这是从表面说，如果往深层说，最初的人不在地上，都在天上。”

众人皆惊。

施襄夏旁征博引，大谈玄妙，范昭也来了兴趣。

施襄夏微微一顿，继续道：“我中华佛道两门，都讲三界。

佛教讲的仔细些，这和老百姓民间传说还是有区别的。

地上的人，原本来自天上，是从天上贬落下来。

吴承恩在《西游记》中说，天蓬元帅调戏月宫仙子嫦娥，被玉皇大帝打入凡间，错投猪胎。

这个故事虽然是小说家言，但是，天上的人做不好，被贬落到人间，也是有的。

佛教中明确讲了‘天人五衰’。

不出三界，天人也会死亡，死亡后进入六道轮回。

在道门中，也有讲修地仙天仙的。

上帝造人，人之初在伊甸园，这个《圣经》中有明确记载。

女娲造人，人之初在哪，传说中没有留下来。

伊甸园天不下雨而五谷丰登，亚当和夏娃无色无欲，显然非凡间之地。

所以襄夏推测，伊甸园应在三界内无色天之中。

后来，亚当和夏娃偷吃了善恶树上的禁果，人心杂乱起来，不能在伊甸园里呆了，就被上帝赶出伊甸园，一步一步，掉落人间。

这与佛教中讲修清净、享天福的禅机相合。”

顾念言问：“施先生，西方人只信一个上帝，而东方人信仰的神就多了，有如来佛、太上老君，还有玉皇大帝，先生怎么看？”

施襄夏道：“玉皇大帝是我中华老百姓的说法，明《道藏》本《搜神记》有记载。

只是传说流传中，加入了许多人的想法在其中，要去伪存真很难了。

襄夏以为，玉皇大帝统领的天宫，可能就是道门中讲的九大层天中的一层天的天帝。