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第十二章灵前孝子五（第2页）

沈睿所在这一支，祖上在天顺年间迁居京城，子孙读书出仕，明、清、民国三朝不绝，累世宦门。

远的且不说，沈睿的高祖曾在北洋政府任部长，曾祖入了g党，只是死于解放战争时期，成了英烈，使得沈家没有在建国后列权利中枢。

或许正是因这个缘故，使得沈家逃过一劫，不仅没有在那场动乱中没有受到波及。

反而因父辈余荫，多得诸公提挈。

祖父从科员做起，虽几历宦海沉浮，可还是平平安安在副国级位上离休，叔伯辈也有人做到省部级高位。

沈睿之父是幼子，落地就丧母，因此多得父兄怜爱，性格天真浪漫，并没有如同父兄那样走上仕途。

作为改革开放后第一批去港城留学的学生，他有幸拜在时任香港大学中文系教授兼系主任的宗老门下，不仅成了宗老的关门弟子，后来还娶了宗老的孙女，成了宗老的孙婿。

宗老与羡老，被世人成为“南宗北羡”

，对历史、考古、文学、经学、教育、书画均有涉猎，是当世数一数二的国学大师。

虽说沈睿打小港城与京城两地生活，可因父母都是学者，到底受宗家的氛围影响更大些，沈睿瑞与姐姐都是背《三字经》启蒙，琴棋书画不能说样样精通精通，也有几分火候。

长大后，姊弟两个先后选择了家学渊源的中文系就读。

沈姊一路读到文学博士，沈睿性格散漫，读完研究生就留校做了助教。

一个古代女子，倾尽嫁妆做善事，连皇帝都下旨褒奖，怪不得孙氏能在族谱上记上这一笔。

沈睿只当成奇闻异事听，回京后同沈姊提及这位祖上长辈。

沈姊当时正在做博士论文，初定名为《古代女性财产权支配考》，听了孙氏的故事，似乎有所触动，在国图查了半月，翻阅了类似事迹的资料，最后得出的结论是孙氏定无亲生子，或亲生子夭折，且沈源有庶子。

否则的话，谁能没有半点私心的，分文不给子孙留，全部嫁妆都捐了出去。

即便没有亲生子，选了嗣子，也不会连半点母子情分都没有。

孙氏去世时，已经四十多岁，在那个时代已经是儿孙满堂的年纪。

一个受封建礼教长大的女子，只有自己无亲生子与嗣子，丈夫有庶子，不情愿将自己的嫁妆让小妾庶子占了便宜，才有可能选择全部捐出去。

沈睿虽翻看过沈家族谱，可关注的只是附注的那些族内名人轶事，哪里会去留心各堂口详细的谱系。

对于孙氏到底有没有亲生子与嗣子，他还真是不知道。

只是听着姐姐如此振振有词，将孙氏捐嫁资行善的善举归结到“无子”

、“妻妾争风”

，倒像是杜撰出一场家宅大戏，他颇不以为为然。

或许孙氏就是五百年前的比尔盖茨，真的眼界开明，才没有给子孙留资财。

若是单凭推论，就将孙氏善行归结于私心，未免对古人不公。

沈姊既做学问，就有寻根究底的劲头，订了两张周末的动车票，要拉着沈睿南下翻阅族谱，确认此事。

临了临了，沈姊因师门传唤，错过了车次，沈睿自己上了动车。

不过是在车上打了个盹，再睁眼时，沈睿已经成了沈瑞，松江沈家四房嫡子，父亲名源，生母孙氏，正值母丧，居跨院“养病”

。

再次张开眼，沈瑞的肠子都要悔青。