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第一二八回 论人才与取才（第3页）

水所以载舟，亦所以覆舟。”

故孔子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”

“遂知致治之本，惟在于审。

量才授职，务省官员。

故《书》称：‘任官惟贤才。

’又云：‘官不必备，惟其人。

’若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。

《诗》曰：‘谋夫孔多，是用不就。

’又孔子曰：‘官事不摄，焉得俭？’且‘千羊之皮，不如一狐之腋。

’此皆载在经典，不能具道。”

“治天下者以人为本，欲令百姓安乐，惟在刺史、县令。

县令既众，不可皆贤，若每州得良吏以代天子守牧一方，则合境苏息。

天下州牧者悉称圣意，则孤王可端拱岩廊之上，百姓不虑不安。

自古郡守、县令，皆妙选贤德，欲有迁擢为将相，必先试以临人，或从二千石入为丞相及司徒、太尉者。

朝廷必不可独重内臣，外牧府、县令，遂轻其选。

所以百姓未安，殆由于此。

古来州牧者及诸小京官五品已上，皆可各举一人以为士，然，比及吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。

数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。

如何可获善人？”

“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。

孤今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。

故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”

“知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。

今欲求人，必须审访其行。

若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。

误用恶人，假令强干，为害极多。

但乱世惟求其才，不顾其行。

太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”

“遂孤定人臣之行，有六正六邪之机。

行六正则荣，犯六邪则辱。

何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。”

“二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。”