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创作更具有生命感和活力,可以同时将历史的纵深、海洋资源的重要意义、时代发展的旋律更好的展现。
与“泰兴号”
沉船息息相关的“海上丝绸之路”
比起“路上丝绸之路”
其实在很长一段时间里,包括我们历史课本上提到的要少一些,但我们都知道“海上丝绸之路”
的贸易税收支撑了南宋很大一部分的国库,比如我自己在创作2023中作协扶持的网文项目《一梭千载》的时候,也是将丝绸“杭罗”
与海上丝绸之路的出海相结合,女主通过自己的努力看着装在船上的货品乘风破浪,运往更广阔的天地。
那么放到瓷器上面,也是一样的道理,无论是“经济利益”
、还是出海的“风险”
,它的节奏和情绪带动都是很适合融入到网文的环境里的。
而当我的视角放到沉船相关的闽南地区的文化上来的时候,我同样想到了咱们一些非“技艺”
性质的非遗,比如列入人类非遗的“妈祖信俗”
。
妈祖信俗是中国海洋文化的代表,相关的传说、科仪在两岸关系、世界范围内华人华侨的团结上都有重要的意义,显然不失为一个目前书写相对较少的切入题材。
再结合刚刚提到德化瓷、“大船”
福建舰、“沉船”
泰兴号。
再结合我平时的兴趣爱好,以及一些身边朋友从事的行业,就想到女主的职业可以特殊一点,比如一些和浙闽地区民间信俗相关的非遗传承人,并不必纠结在经常去写的传统技艺类的传人,而男主这边可以是想要去加入海军的大学生,或者已经在部队服役的人设。
那么当题材扩展和深入到沿海地区文化、海洋资源,这些都是都是很适合对于两岸“文化一脉相承,中国只有一个”
的集中展现,而海洋一直起到沟通周边国家、沟通世界的重要作用,如果能够将作品很好的嫁接在一些“爽感”
和“拉扯感”
很强的内容上,针对东南亚国家、欧美国家的出海需要进行有针对性的创作输出,想必也是网络文学出海的一个新的重要窗口。
前言
海水是流动的,我希望我们的文字也是真诚的,所以我当时认为:在创作的时候,应当将海洋文化书写成活态的,而非标签化的,真正的去了解这些相关的历史、历史上的人、这些非遗……而不是将我们已有的古言、现实题材、现言作品里面的主要角色身上直接扣上一个“身份”
,这样并不能真正意义上抓住海洋文学之于新时代的独特意义,创作出来的作品也都是一些同质化严重的纯商业文,这种同质化并不是单纯的指与市场的同质,也是停留在自己的框子里的创作。
对于海洋文化结合网络文学创作的一些想法,海洋文学创作不一定需要多么大的“课题”
和“标签”
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