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柴令武此番话,轻松将佛教与战争的关系恰到好处的&ldo;融合&rdo;。
&rdo;令我愤然。
可佛教固然普度众生、持五戒十善,但是,在佛教徒的观念中,战争是最残忍的事,佛教徒宁可牺牲了自己的生命来感化□□,也不以暴抑暴。
更别说,要利用佛教激进士兵的浴血奋战,那就是等于变相的杀戮!
可面对柴令武的步步紧逼,辩机即使岿然不动,毫不怯懦。
可一旦父皇震怒,恐遭无妄之灾。
进过我一番分析,只有说服父皇才是决定因素。
我踱步到柴令武对面,此时离辩机不过一步之遥,我怒视着柴令武,反驳着:&ldo;佛能度人,亦感化人,是佛陀本性,在杀戮面前谈功德,真是莫大的笑话!
&rdo;
此话一出,众人相互对望,不发一言。
三哥投给我一个制止的眼神。
可我只想听从本心,必不能让辩机陷于险境。
这时,父皇哼了一声,众人皆将目光落在父皇的身上,只见父皇瞥了一眼柴令武,又望向了我,继而对着辩机问:&ldo;辩机,你怎么说?&rdo;
我捏一把汗!
若要不触怒升颜,又能让父皇接受,难乎其难!
辩机双手合十行礼:&ldo;佛陀成道之后,经常在外游化,很少回到自己的故国迦毗罗卫,可到了晚年,舍卫国的琉璃大王,为了报复迦毗罗卫国,因其在他少年时曾给他的侮辱,于是便准备发动大军,立誓消灭迦毗罗卫的释迦族。
此时佛陀已到晚年,便一个人守在琉璃王的军队必定经过的道中,坐于一棵枯树之下,任由烈日曝晒。
琉璃王见了便问佛陀,为何不作树荫之下?佛陀回答:亲族之荫故胜外人。
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我快速的转动着脑海中的每一个细胞,当众人还未反应过来时。
我便以一秒钟的时速抢答:&ldo;琉璃王乃一国之王,见佛陀阻止而未杀之后快,佛陀度化人心,愿牺牲自己来阻止战争,这便是佛陀本意。
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父皇转过头,慢慢踱步到我身边和蔼一笑:&ldo;早就听闻你一直研习佛法。
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杜荷见此忙上前拜手一礼:&ldo;陛下,十七公主所言,取于佛教教义。
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父皇转头深深的看了一眼杜荷:&ldo;怎么,你也信佛?&rdo;
杜荷点头:&ldo;臣钻研佛经已久。
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柴令武怒视着杜荷,正要上前,却被承乾一把拉回制止。
想来杜荷与承乾交好,自当顾及朋友之谊。
我借此扶起父皇的胳膊轻劝着:&ldo;自古以来,战场上铁血杀敌,僧侣若投入战场,唯恐以后寺庙将被改制。
僧人若以参与军事为目的,那么如何度化人心呢?&rdo;
我知道作为统治者最关心什么,我的话显然影响了父皇的思维,他神色悠悠,沉思片刻便连连点头,表示认同!
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