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第8章(第3页)

”于是二位仙长,运用气功,仍是施展蹬萍渡水之法,来至东岸。

(“你别说啦,你们作书的人信口开河,由着你们说吧,人怎能够在水皮上行走呢?”不然!这绿林道,有两种水皮上走的工夫,您练过武术,可就知道啦。

就说当下练行意拳的老先生,练的是五禽六兽一条龙,内中有一蛇行,这个蛇若由地上走,将头抬将起来,它就惦记着使风。

日子一长了,它的头越抬越高,几乎它的身形要立起来,尾巴着地。

再若日久,它可就能架风。

它也练的是气功。

用吸呼之气,将五脏提至胸膛,借天地之罡气而成。

不但是蛇,凡五大家,即“狐黄白柳灰”。

它们修道练丹,皆用吸呼伸缩之力而成。

其它生畜,皆能练气脱凡,将皮囊脱去。

何况是人!人为万物之灵,若将气功练成,得天地之罡气,吸日月之精华。

人为小天,天为大天。

人有四肢八节,天有四时八气;人有二目,天有日月;人有三万六千毛孔,天有三万六千星斗;人有五指,天有五行;人有汗津,天有云雨。

人用气功,日久,人体与天体相合,团团圆圆如一粒明珠,万劫不磨,方可成为剑仙,此达摩老祖洗髓经之秘诀。

人要练气,日久可以发白皆黑,牙掉复生,返老还童,皆由于此。

人若渡水,将气一提,用蛇行之法,身体轻如漂叶,此为内丹先天之术也。

二位仙长之渡水,并非净用气功。

气功为先天,先天补五内之不足,然后,以后天合之。

何为后天呢?就是人所练的武术,由武术的拳脚,运用先天之真气,此为先后合一之术也。

二位仙长用的是周身全力。

何为叫全力呢?就是凹腹吸胸,空胸紧背,龙骧虎坐,两脚方踢膝并行,手扶泰山,头如悬磐,气贯丹田,此正为先后合一。

练气属阴为先天,运用四肢六阳为后天,故有先后天合一之说。

那位说:“你怎么这般唠叨呢?”若不说明,人由水皮上走过,岂不离奇吗?就是二仙长行于水面,似不费力,但看河边的岩石,被水打的澎湃作响。

可见二位仙长,脚下之力却用的不小。

“怎么你不是说,身体轻便,反又说脚下用力呢?”没告诉你是两种么?世界力之最大者,莫甚于水火。

人用全身之力,借水之力,方能渡水。

“这话我们听着又不明白。

”方才所说,团团圆圆,如一个皮球扔在水内,方不能沉底。

二仙长形若圆球,势若澈铮?∪???疲?侥芏傻杆?妗#?

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