幻听小说

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第27章（第3页）

康熙、雍正、乾隆很重视文化建设，他们的重大举措首推砍文化人脑袋，杀戮之酷更甚于秦始皇。

但是现在的文化人或许同当年被杀的文化人没有血缘关系，才把这三位皇帝捧为千古难寻的圣明之君，单说他们是英雄还嫌大不敬。

我们只要打开电视机，就会看见康雍乾们龙行虎步，威风凛凛，爱戴之情，油然而生。

败了的英雄，远古如蚩尤、夏桀、商纣，晚近如李闯王、洪天王。

远者古渺难考，近者如洪天王，史料汗牛充栋。

洪秀全本想认真考个功名，做做官的。

可惜他资质太差，多次科考都名落孙山之后。

最终精神失常，幻想自己是上帝之子，理应君临天下。

于是装神弄鬼，纠合些愚顽无赖之徒，横行天下，打家劫舍。

但凡洪秀全的所谓义军到过的地方，无不流血漂橹，哀鸿遍野。

洪天王和他的太平天国英雄了十四年，而死于英雄伟业的百姓当以百万计算。

仅石达开兵败大渡河，就有十万喽罗灰飞烟灭。

不管死掉的是&ldo;天兵&rdo;或是&ldo;清妖&rdo;，无非是张大娘的儿子杀死了隔壁李大娘的儿子。

此类同抢龙椅有关的战争，成与败，正与邪，都只是所谓英雄们的事，百姓们只有流血的份儿。

汤因比眼中，英雄无异于野蛮。

他说：蛮族驰骋在前一个文明的破碎山河之间，享受了一个短暂的&ldo;英雄时代&rdo;，但是这种时代没有开辟文明史的新篇章；尽管蛮族的神话和诗歌热情赞颂这种英雄业绩，几乎使后人无法弄清历史真相。

汤因比作为历史学家，他的目光是冷峻的。

他承认蛮族从历史舞台上清扫了僵死文明的碎片，但它作为英雄存在的任务仅仅是破坏。

困扰中国历代王朝的五胡乱华，匈奴人席卷罗马帝国，蒙古人马踏欧亚大陆，等等，都让野蛮人拥有过昙花一现的&ldo;英雄时代&rdo;。

而野蛮的&ldo;英雄时代&rdo;，则是文明社会拱手奉上的。

倘若文明社会自己没出问题，蛮族是不大有可能趁势而入的。

倭寇之患，明清为盛，就因为古老帝国自己渐渐露出了可欺负的地方。

这里似乎走了题。

我不管哪种文明优劣与否，只是排斥涂炭生灵的英雄们。

或许拉登们也正在创造着英雄时代？不管汤因比是否将英雄时代打上引号，我关心的只是流血。

我怀疑一切嗜血如狂的所谓英雄。

某种意义上讲，二十一世纪是以邪恶的方式开辟纪元的。

战争作为人类最残酷的游戏，原本仍是有规则的。

而拉登和他的&ldo;911&rdo;事件把这种罪恶游戏之中残存的一点点人性的东西都破坏了。

本该神圣的宗教被亵渎，虔诚的教民被蛊惑，不论老人、妇女和儿童，都被送到了枪口之下。

充当人肉炸弹残害无辜的宗教狂徒们，竟被拉登和萨达姆们赞赏为英雄。