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这样的事实!
秦后各朝皇帝都震惊地望着天幕。
【刘彻:日蚀也是自然天象?】
刘彻认为秦念刻意提及荧惑守心,就是为始皇帝的灾祸异象作解释。
所以他询问日蚀异兆。
他的大父曾因日蚀之事下罪己诏。
【秦念:是。
由于日食月食没那么罕见,可以精确到下一次出现的日期。
】
刘启已然开始相信“天意不存”
之说。
先帝以日蚀罪己,然而日蚀竟是可以被推测出现日期的天象?
这怎么会是天意的预兆?
【李世民:天灾又何解?】
李世民连忙问道。
异象可预知,那天灾……
【秦念:地震、旱灾、洪涝、蝗灾这些灾害在后世也能提前预知。
同样的,庆云彩虹景星之类的祥瑞也都可以被提前预知。
】
【秦念:祥瑞灾祸,都是自然天象,与天意毫无关联。
】
秦念还仔细想了一下,19世纪能不能预测这些自然天象。
不过没关系,她说的是后世又没说具体什么时候。
就算框定在她造反人设的十九世纪,她说能提前预知又没说提前多久——
动物反常的行为也可以作为预测天象的预兆嘛。
………
刘彻终于死心了。
九年后就是会旱灾频发。
此时刘彻才有点理解秦念为何不信天意。
灾异祥瑞皆可被预测,且不会因为君王昏庸或贤明而更易,这算什么天意?
【刘彻:为何亡国多伴随天灾?】
《春秋》不可信,但刘彻读史并非只读《春秋》。
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