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第41回 蝼蚁命莫有治世心 无用人何谈慷慨志（第1页）

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“贞观旧时光（.shg.tw）”

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当我的出生越来越被大家知道时，这些生活中平常所谓的朋友跟我说话的时候都夹枪带棒冷言冷语。

一切所谓友谊都是跟着利益走的，在利益面前友谊就是个笑话。

几乎每一场聚会都不欢而散，可我们这些人还是一而再再而三的聚集在一起，因为我们之间还有共同的利益存在，就是我们都需要社交活动。

在这春暖花开的时节，粉妆玉砌的世界不见了，取而代之的是五彩斑斓的世界。

人们穿着七彩霞衣像蝴蝶一样在草地上飞舞，在树林间盘旋。

清澈见底的溪水在阳光的照射下显得晶莹剔透，大自然是最了不起的艺术家。

盲人摸象是一个非常富有哲理的故事，我都以为自己可以看到这个世界的整体，其实这种想法是非常可笑的。

基于不同的知识结构和价值观，人们看到的世界完全不同。

有的人生活在微观世界里，每天都在与油盐酱醋打交道。

而有的人更甚，当他闭上双眼坐下来的时候，他能够静静的听着血管里血液流动的声音。

而有的人则不同，可以依靠自己所掌握的知识凭借想象力描画出一个宏观的整体事件。

并且尝试着理解它运行的法则和原动力，古人把这个法则和原动力叫做道。

道先天地而生，它不是一种超物质的精神力量，更不能把它描述为一种神力。

在老子的描述当中，它是一种物质，而且是一种运动不止的物质。

和很多人一样，在我知识储备还远远不足以做这件事的时候，我就已经尝试着用自己掌握的那一点可怜的知识堆起想象中整体世界的样子。

一天夜里，悔过法师来拜访我。

我们对坐在一棵菩提树下，悔过说：“一件东西原来是干净的，就算是后来染尘，它也是可以洗干净的。

如果一件东西是不干净的东西做成的，那么它无论如何都是洗不干净的。

你说这些东西是不是本不该被做出来，但是它已经被做出来了，它应该如何自处呢？或许应该顺应因果报应之说让自己灰飞烟灭。”

我静静的听他说着，听到灰飞烟灭这个词心中一惊，但我很快恢复了镇定，心平气和的说：“我听说茫茫宇宙之中有三界，天界住着神仙，地界住着人，鬼界住着鬼。

天上的神仙如果触犯天条就会被贬下凡间，如果在凡间历劫的时候能够好好修行，就有机会重登天界。

要使在凡间历劫的时候不思进取，甚至不停的作孽，我要说回归天界就连回归地界的机会都没有了。

因为鬼界有所谓18层地狱的说法，凡是那些作恶多端的人，都被剥夺了回归人间的机会，他们会被打进第18层地狱，遭受各种酷刑。

而芸芸众生大多只能在鬼界和地界来回，出生如果好好修行，就有机会转世为猫，猫如果好好修行，就有机会转世为人。

要是人能够好好修行，积德行善，就会在将来的某一天突然顿悟，就算是不能活着的时候，白日飞升，离开人世之后也会被请回天界，去过神仙该有的日子。”

悔过法师说：“你说这番话的用意是……”

我说：“像你这样的人是应该感到幸运呢？还是应该感到不幸呢？”

悔过法师双手合十说：“我本不应该出生，蒙南山寺比丘和家母的恩典才有机会来到这个世上走一遭，欣赏南山的景色，观察往来的香客。”

我说：“本来没有机会来，可你还是来了，都说公门之中好修行，其实身在佛门之中更好修行。”

悔过法师说：“是公门之中好积德。”

我说：“你说的没错，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

一个人如果经年累月默默的行善，总有一天你会遇到惊喜。

不过要记住，永远不要去计算自己到了行善多少，为当你有心行善时，所以有心就是你想通过行善来得到自己需要的东西，从本质上来说，这并不是行善，而是在做生意。

这样行善是不会得到善报的，但如果你算计精明的话，你会以生意的方式得到回报。

比方说，有的人以慈善的方式求名，有的人以慈善的方式求利，他们有可能因为计算失误而得不到自己想要的东西，也有可能因为计算精明，得到的东西远远超过自己的付出……”

悔过法师有些听不下去了，就打断我的话，说：“如果我以赎罪的心态行善，是不是也没有办法得到善报呢？”

我说：“不指望以行善的方式赎罪，比方说一个人失手打伤了张三，可他却拿着钱资助度日艰难的李四，这样的赎罪是没有用的，而且这样行善也无功德可言。”