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第48回 尽礼数顺理而正心 修人事遵道而贵己（第2页）

皇上只是一心想要取悦北方的胡虏，想让他们认准了你是自己人。

却不知道如果一味媚胡，中原百姓就会离心离德。”

这样的话皇上是听不进去的，皇后进一步说：“皇上只是想要借鉴历史上人们的作为，可这些人大多已经死于非命，如今在北方胡知王庭就有活生生的例子，皇上为什么就没有能注意到他呢？”

一听这话，皇上立刻想起了方的颉利。

因为此人重用赵德言等一班的汉人，这些人想颉利大肆兜售他的法家思想。

在赵德言的口中，现如今在长安坐在御座之上的那个男人，他完全没有雄霸天下的能力。

在做秦王的时候，他就开始招募文学之士，这就好比齐国当年设立稷下学宫。

可见让这些士大夫逞口舌之快，并不能够让大唐真正富强。

然后他列举了近年来大唐灾害不断，只要颉利可汗能够沿用商鞅之法，北方的胡虏就可以轻而易举地荡平中原，甚至把自己的疆域一直延续到南越之地。

被这么一点皇上赶紧说：“皇后所言极是，如果只是忙着去争取域外之民的认同，而导致宇内之百姓离心离德，朕这个皇帝又如何能安稳呢？”

意识到了这一点之后，皇上很快接见了祖孝孙，祖孝孙怀着无比喜悦的心情来到了选显德殿，见到皇上立刻行跪拜大礼。

看着这个正在行李的老头，皇上的心理非常的复杂。

礼毕之后，皇上立刻赐坐，然后说：“有一个问题真要向你讨教，为什么一定要使用先王之乐作为本朝的雅乐呢？”

祖孝孙说：“皇上喜欢听先王之乐吗？”

皇上说：“朕从小听的就是胡乐，久而久之就成了习惯，再听到先前留下来的汉乐反而有些不习惯了。

不过朕觉得音乐服饰这样的事情无伤大局，真正重要的是能不能让百姓的生活变得更好。”

祖孝孙说：“臣早就听说皇上不在意胡汉之别，今日一见，果然如此，那么如果有人指着皇上说‘你是夷狄之君’，你能够接受吗？如果皇上不在意别人称呼你为夷狄之君，那么臣无话可说。”

皇上突然笑了起来，笑的祖孝孙的背上直冒凉气。

皇上说：“你说这样的话，就不怕朕杀了你吗？”

一听这话，祖孝孙反而笑了，说：“皇上说这样的话，因为皇上不喜欢人家把你叫做夷狄之君，臣不管皇上如何喜爱那些胡人，臣只知道中原的皇上应该首先忽悠中原的百姓。

是中原的百姓养活朝廷和百官，皇上所用的一切都来自于他们缴纳的赋税……”

皇上赶紧将话题岔开了，说：“你把这些雅乐研究到什么程度了？”

祖孝孙说：“皇上手底下的保学知识应该有不少，但就对先王之乐的了解，我可以不谦虚的说放眼天下，我敢认第二，没有人敢认第一。”

皇上说：“真不喜欢那些口出狂言的人，除非有真才实学，否则朕就办你一个狂孛犯上之罪。”

祖孝孙一拱手站起来说：“请皇上允许臣简单的说一说臣到底研究了什么。”

皇上点点头，一抬手说：“就这个问题，你可以知无不言，言无不尽。”

祖孝孙说：“说起先王之乐，就不得不提先王之政。

所以从这些音乐里面你听到的也不仅仅是音乐而已，而是能够通过这些音符感受到大同盛世和小康治世的景象。”

皇上说：“你说的这些先王之乐，到底是何人所作？”

祖孝孙说：“自然是当时的乐官所作了。”

皇上说：“为什么这些雅乐朕听起来反而有些不习惯呢？”

祖孝孙说：“俗乐所反映的是俗人之乐，是世俗之乐，皇上知道什么是俗吗？”

皇上说：“这个朕当然知道了，凡是堪称一时之风气的东西，都可以被称之为俗。

俗是在没有商量的情况下，形成了一种不成文的约定，就是所谓约定俗成。