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第一百四十章 死尸复活（第1页）

我之所以能很明确的认出青铜棺上面刻画的这一刻参天巨木就是传说中的“扶桑”

神树，其实缘由很简单，还是出自于《山海经》中的那句话：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”

。

汤谷与黑齿之前已经做过解释，而“十日所浴”

在这副图案里面代表的那就一定是那几只鸟了。

传说之中，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。

太阳女神羲和大神为她的儿子金乌从此处驾车升起。

故而扶桑树的所在之地也被认为是神界，人间和冥界的连通大门。

我不知道传说中的故事是否真的属实，但是我却知道，扶桑树在道家的传承里面确实是天生秉赋了一种能够赋予人长生的契机！

而用鸟来代替太阳女神十个儿子也并不是无稽之谈；

根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。

如《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”

。

刚才的《山海经·海外东经》中也说到了“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。

居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”

；《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”

，便是对十日神话传说的记述。

远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。

综合这些历史杂记之说，细数之下，那么棺身上面的九只鸟定然是代表了神话传说中的九个太阳、九只金乌。

我还记得上一次在后山陵墓的时候也在墓主人的棺椁上面看见了扶桑树的影子，而且就是在那个时候我成功的收货了第二截青铜残枝。

那么，李治的大墓到底与后山陵墓存在着什么样的关系呢？或者说，恰恰是古代帝王追求永生的巧合？

一时间，脑子里面想了很多很多，甚至于我都已经忘记了这是在李治额地下陵墓之中，忘记了我们此时正处在不小的危机之下。

“找到什么了？”

也许是胡一飞看见我一直盯着青铜棺冥思苦想的样子，满脸期盼的向着我所在的位置走了过来。

“呃！

没什么……”

我的思绪猛然间被胡一飞的一声呼唤从九霄云外拉了回来，看着他满脸的期盼之色，我顿时感觉到在这样的场景下，我满脑子的思绪一次次不由自主的陷入胡思乱想的纷乱状态之下，真的对他们很是不负责任。

为了掩饰满脸的尴尬，我只好痴痴的对着胡一飞笑了一声。