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巫族（第2页）

马来西亚人与马来人二名词的分别马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族。

马来西亚人简称为大马人，malaysian，马来西亚简称为大马指的是拥有马来西亚国籍的人士，主要有三大族群，分别为马来人、华人，印度人，以及其它一些少数族群。

各族群都保留了自己的文化以及风俗习惯。

同时也尊重其他种族的文化以及风俗习惯。

古历史悠久，源远流长。

根据历史记载：春秋元命苞，循蜚纪云：人皇氏有巫常氏，参庐纪有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。

关于巫姓的来源，历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据姓氏考略和姓苑、姓纂、通志氏族略记载：巫姓起源有三种来源：1、源于上古，是以技能作为姓氏的。

古人相信万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业巫巫字古文象人挥两袖而舞。

巫人以祝祷、占卜为职业，其后代有的便以这种技艺的名称“巫”

作为自己的姓氏。

巫人的后世子孙多在夏商两代为任，仍操持祈祷、治病职业，渐成一种固定的职官，或称巫祝，或称巫臣，他们的后代都以巫为姓。

也有以“巫臣”

为姓的。

2、相传，黄帝时有医生巫彭，此为巫姓之始。

3、商代大臣有巫咸，又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是一个著名的占星家。

他的后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。

也有以官为姓，称巫咸氏的。

以上摘录百家姓中的巫姓起源部分。

巫姓的起源除上述三种情况之外，在巫氏族谱上还有另外一种记载：巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔、按罗泌路史巫人为高辛氏才子，显於唐虞，封於巫，乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相作十六族。

又按帝喾高辛氏生子乾公，采郡於青州山之西平阳立郡，由斯名山西平阳郡封巫氏系属平阳郡。

从姓氏考略和姓苑、姓纂、通志氏族略及巫氏族谱记载：归根起来大致为四种起源：1、巫术始祖的后裔，其代表人物有巫咸，远古时代，由于科学不发达，认识水平极度低下的情况下，由于不能解释神秘的自然现象，于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”

。

人们遇有大事都请巫师来祈祷求神，希望通过神灵的帮助，能够实现自己的美好愿望，而巫师是当时最高的知识分子，是精神文化的权威，是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。

在远古部落社会，政祭本是合一，而后政权、神权分立，是以神道设教推动神权，以铃制人主。

而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制人主之过行，是为制治美意良法。

上古之女性酋长为巫，巫为龙族的象形。

说文说，巫、巫祝也，女〔巫〕能事无形〔神〕以舞降神者也，象人两袖舞形与工同意。

而巫字用以上一顶天，下一立地，直通天地，中统人与人，表示具有统领天地间之神灵，生灵等之义，而能与神通话，或慰抚神的人，转而掌司祈祷及服务人群的意思。

吕氏春秋篇亦言巫咸作筮，卜人尊巫咸为先卜、明卜。

离骚篇注：巫咸唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。

生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王，后被巴国兼并成为巫郡。

山海经大荒西经载：大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。

有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爱在。

山海经里巫咸相当于群巫之首，是鸿医的始创者，这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓，但也有以卜、祝、咸为姓的。

据姓苑记载：黄帝时代有神巫称为巫咸，有的子孙便以咸为姓，咸氏姓苑云：咸氏，巫咸之后，今东海有之，现在的巫、咸二姓，均为巫咸的后裔。

2、医药始祖的后裔，其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭，也是巫姓见於史册最早为显赫者。