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第13章 以御马术立威（第1页）

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赵宁等离开高家黑土屯便一路急驰，待到宽敞的官道上，一个个都有如赛马一般争先恐后，一副谁都不服输的样子，使得他们一行更显少年人的蓬勃朝气。

当然了，被高家派往靖虹山庄的也并非全都是高家子弟，其中还有几个是高家客卿的子弟。

“掠影庄主，听说靖虹山庄也就昨天才开始扩建，我们今天晚上有地方住吗？”

此人是高家所派此行目前为首的弟子‘高弘’，今年也就十八岁，虽然有出去过，但也是在前辈的带领下作随行童子，独立行事的能力还尚未实践，却也知道晚间在外住宿的艰苦与不易。

“尚未修建，对于入庄弟子，自己的住所都必须自己动手搭建。

对于入庄女弟子，可以选择自己建，或择偶共建而居。

虽说男婚女嫁之事当受父母长辈之命，但作为靖虹山庄弟子，则必须要有自主创新思想，当在先辈所留传承的基础上守本创新，以求更加宽广的眼界。

为有如此，才能夯实基础，使未来更加宁和美好。”

听得赵宁的解说，高弘的心神中好像突然间打开了眼前的窗帘，看到了更加宽广美好的世界。

“好，好个靖虹山庄，真像那雨后彩虹，尽显宁静多彩，不愧是宁王所创的山庄。

如此看来，宁王不仅有意传扬道家隐世之风，同时也在传扬杂家博学之念，我们是不是都要取个在外的行道名号？”

其他少年美女都没怎么出过山，对外界只有无尽的好奇心，心思还是比较单纯规矩的。

“高兄说的没错，确实需要取道号，只是山庄弟子都需自己根据自身情况去感悟探寻自身道心，从而确定自己的道号，以便更好的强化自己的修行信念。

另外，只要成为靖虹山庄弟子，就不要再分哪家派系，在外都以华龙族靖虹山庄弟子居之即可。

靖虹山庄只不过是培育华龙族精英子弟的一个地方，诸位将来学有所成，完全可以到别处新建别的山庄或者学院。

正如始皇所言，大秦可以亡，但华龙文明统一思想不能灭。

只要文明思想能更好的传承下去，又何必总是把家国派系分得那么清楚呢。

毕竟名称不过是增加辩识度的一个称号而已，并不代表相应派系思想学识是永远领先无敌的。

经过诸子百家数百年来的纷争战斗，证实无论哪一家都不足以维系天下正常和平发展，只有相互补充不足，融合为一体，才能更好的创建未来世界。

咱们靖虹山庄聚集的是当今时代精英，相当于以过往时代积累的知识根基，铸炼当今时代文明，从而让未来时代的子孙，能够借鉴适应未来时代的社会环境。

简单来讲，过往时代的积累是根基，当今时代要做的是聚合过往根基互补不足，从而得出强化根基的新知识，以使未来有更加坚实的根基，从而逐渐将人类社会文明推向更高处。

正如建房子，石头很坚硬，确实可以建造更好的住所，可石头太重，需要切成小块才能拼筑房墙。

可是，在用小石块拼筑房墙的过程中，却必须配以粘土连接，我们能说石块比粘土更好吗？

用木材建的房子更容易着火，但修建速度会更快，相对来说也更简单，所以人们还是更乐意建草木房屋，这又能说明草木房比石土房更好吗？

再比如说，我们所乘之马。

虽然它们不会说话，也不会写字作画，可它却能助我们以更短的时间到达更远的地方，我们是否应该尊重它们呢？

我们在此休息一会儿我吧，马鞭不是用来抽打驼我们赶路的坐骑的，而是用来守护它们的安全的。”

连续奔行了五六十里地，赵宁见高弘等人的马匹跟不上速度，已经让烈影放慢了不少，可他们依然以马鞭抽打，这难免让烈影和非雪不悦，赵宁也能体会得到，却是趁机将此事以事例讲给大家听了。

听赵宁所讲，高弘等一众少年越来越投入，也难免被他的见解所影响。

“多谢庄主指教，只是马鞭通常都用以策马，如何以之守护马匹，难道是用马鞭作武器吗？”

这会儿高弘等人都停了下来，随之一个个在路边上休息，马匹则在边上的草地里吃草。

“如今天下骑兵皆以骑射为主，当骑射将士与步兵相近交战时，若用刀剑不仅不够长，在攻击到敌人时，还很容易落马。

所以，目前骑兵的近战武器就是马鞭最好用，因为马鞭是软的，在发起攻击后不会对战马以及骑士造成太大的冲击力，同时通过软鞭的缠劲以及战马的奔跑冲击力将敌人拉倒。

不过，我们现在有了马蹬，已经可以施展更多高难度马上战技，用长枪大刀都不会有问题。

现在我便给大家演示一下装备上马蹬之后的骑战用法，或许你们都有自己的战技，但我作为靖虹山庄的庄主，有些事情还是尽快做掉更好。”

此时话声落下，一直没下马的赵宁便让烈跑了起来，根本就不需要马鞭，而是在马上有如玩杂耍般钻来翻去，就好像一条蛇一会儿藏身左边，一会儿藏身右边，甚至还能挂着马蹬从马胸前翻身换位。