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(高帝又尝规定商人纳加倍的“算”
赋,商人及其子孙不得为官吏,史不详在何年,当去此令不久或与同时)。
假如大乱之后,富商大贾所余不多,则这样的诏令根本没有意义,决不会出现的。
此时此令,表示连纯驷马车也坐不起的新兴统治阶级,对于在革命历程中屹立如山的“素封之家”
,不免羡极生妒了。
高帝此令在商人中间必然惹起很大的忿激。
所以过后两年代相陈豨作反,手下的将帅全是商人。
但高帝死后不几年,道家放任主义的潮流便把他的抑商政策压倒。
关于商人服用之种种屈辱的限制给惠帝撤销了。
“市井子孙,不得仕宦为吏”
的禁令,虽在文景之世犹存,恐亦渐渐的有名无实。
在武帝即位之初,十三岁为侍中,后来给武帝主持新经济政策的桑弘羊便是洛阳贾人子。
道家放任主义,在经济上之重要的实施莫如文帝五年的取消“盗铸钱令”
(此禁令至景帝中元六年始恢复)。
于是富商大贾,人人可以自开“造币厂”
,利用奴隶和贱值的佣工,入山采铜,无限制地把资本扩大。
结果造成金融界的大混乱,通货膨胀,物价飞腾,人民和政府均受其害。
汉朝统一中国后,一方面废除旧日关口和桥梁的通过税,一方面开放山泽,听人民垦殖;这给工商业以一个空前的发展机会。
而自战国晚期至西汉上半期是牛耕逐渐推行的时代,农村中给牛替代了的剩余人口,总有一部分向都市宣泄;这又是工商业发展之一种新的原动力。
此诸因缘,加以政府的放任,使汉初六七十年间的工商业达到一个阶段,为此后直至“海通”
以前我国工商业在质的方面大致没有超出过的。
这时期工商界的状况,司马迁在《史记·货殖列传》里有很好的描写。
据他的估计,是时通都大邑至少有三十几种企业,各在一定的规模内,可以使企业家每年的收入比得上食邑千户的封君(每户年收二百钱),计:
酤一岁千酿,醯酱千,浆千甔,屠牛羊彘千皮,贩谷粜千钟,薪藁千车,船长千丈(诸船积长千丈),木千章,竹竿万个,其轺车百乘,牛车千辆,木器髹者千枚,铜器千钧,素木铁器若卮茜千石,马蹄躈千,牛千足,羊彘千双,僮手指千,筋角丹沙千斤,其帛絮细布千钧,文采千匹,榻布皮革千石,漆千斗,糵曲盐豉千荅,鲐千斤,鲰千石,鲍千钧,枣栗千石者三之,狐貂袭千皮,羔羊裘千石,旃席千具,佗果菜千钟,子贷金钱千贯。
富商往往同时是大地主,“专川泽之利,管山林之饶”
,或抽岁收千分之五的田租。
他们的生活,据晁错所说是“衣必文采,食必粱肉。
……因其富厚,交通王侯;力过吏势,以利相倾;千里游遨,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟”
。
据贾谊说,“白縠之表,薄纨之里”
的黼绣,古时天子所服,“今富人大贾,嘉会召客者,以被墙”
。
这时期先后产生了两项制度,无形中使富人成了一种特权阶级。
一是买爵赎罪制,始于惠帝时,其制,人民出若干代价(初定钱六万,后有增减),买爵若干级,使得免死刑。
于是有了钱的人,简直杀人不用偿命。
二是“买复”
制,始于文帝时,其制,人民纳粟若干(初定四千石),买爵若干级,便免终身的徭役。
汉民的徭役有三种(应役的年限,有些时是从二十三岁到五十六岁,有些时从二十岁起):一是充“更卒”
,就是到本郡或本县或诸侯王府里服役,为期每年一月,但人民可以每次出钱三百替代,谓之“过更”
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