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第四章 刑法学视野下的金庸武侠小说（第6页）

不仅仅天下男子，连韦小宝自己也是这么认为的，请见第50回“鹗立云端原矫矫鸿飞天外又冥冥”

。

阿珂问道：“你那一件事强过皇帝了？”

韦小宝道：“我有七个如花如玉的夫人，天下再也找不出第八个这样美貌的女子来。

皇上洪福齐天，我韦小宝是艳福齐天。

咱君臣二人各齐各的，各有所齐。”

他厚了脸皮胡吹，七个夫人笑声不绝。

方怡笑道：“皇帝是洪福齐天，你是齐天大圣。”

韦小宝道：“对，我是水帘洞里的美猴王，率领一批猴婆子、猴子猴孙，过那逍遥自在的日子。”

【问题】

1.艳福齐天的韦小宝，是否构成重婚罪？

2.如何界定同居、通奸与重婚之间区别？

【解读】

娶七个老婆构成犯罪吗？当然是，如果这七个老婆，全是强抢来的，那简直是犯了滔天大罪，这种人，可以一脚踏死；也当然是，这七个老婆，如果是花钱买来的，也犯了大罪，可以乱棍打死；更当然是，这七个老婆如果是拐来的，也犯了大罪，该凌迟；也更当然是，这七个老婆，如果其中有不是死心塌地跟他而硬留下来当老婆的，一样犯罪，至少得受宫刑。

但问题是，如果这七个老婆都是自觉自愿的，怎么办？金庸小说《鹿鼎记》中的韦小宝，娶了七位如花似玉、身份显赫的夫人，这种“七女共事一夫”

的婚姻，严重挑战了一夫一妻的现代婚姻制度，在金庸大师的笔下，却是脍炙人口，让人拍案叫绝。

对于艳福齐天的韦小宝的婚姻观，应如何评价？一夫一妻制的法律规范能否制止或吓阻“婚外情”

“婚外性”

“婚外子”

等现象的发生？如果在现代社会，确实有一夫多妻的事实婚姻存在，其中也并没有胁迫、欺骗、拐卖等行为，怎么办？

人类社会的婚姻制度经历了一个漫长的发展演变过程。

原始社会早期前婚姻时代，生产力低下，食物缺乏，人类群游生活，智力极其低下，性交都是在性欲支配下任意进行。

在那个时期，并不存在调节性交关系的规范，更无所谓婚姻家庭制度。

“其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妇、男女之别，无上下、长幼之道。”

（《吕氏春秋·恃君览》）恩格斯称当时的状况为“杂乱的性交关系”

时期，即为乱婚。

随着社会的缓慢发展，从最初的那种无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各种形态。

从广义婚姻家庭的概念及意义上说，群婚制的出现标志着婚姻家庭制度的产生，婚姻家庭制度可分为群婚制、对偶婚制和单偶制（即一夫一妻制）三种历史形态。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”

恩格斯断言，资本主义生产方式消灭后，必将出现与新的时代相适应的，婚姻自由、男女平等的真正的一夫一妻制的婚姻家庭。

可见，一夫一妻的单偶制是文明社会的必然要求。

从单偶婚制的发展来看，单偶婚制也分为两种：单复式和双单式，前者是指夫妻一方为单数，一方为复数，有一夫多妻制与一妻多夫制两种；后者是指夫妻双方均为单数，又称为单婚或一夫一妻婚，后者系现代社会最普遍的婚姻制度。

不过，单复式在我国封建社会一般表现为一夫一妻多妾制。

建国前国内很多地区虽然不承认一夫多妻，但承认多妾。

在非洲大陆、亚洲的马来西亚等许多穆斯林国家还实行一夫多妻制，一些非洲部落的酋长如乌尼奥罗人（Unyoro）须娶妻10至15人，否则与其酋长地位不相称。

2011年10月，利比亚全国过渡委员会主席穆斯塔法·阿卜杜勒·贾利勒在利比亚全国解放庆典上表示，将恢复在卡扎菲时代被禁止的一夫多妻制。

2013年12月，来自美国犹他州的布朗一家由于一夫多妻而被告上法庭，法官当庭宣布禁止一夫多妻制是违反宪法的。

当今世界各国，一夫一妻制是普遍的婚姻制度；一夫多妻或者一妻多夫均属于特定地域的局部例外情况。

但是，在实行一夫一妻制的国家和地区中，如何能够避免事实上的一夫多妻或者一妻多夫呢？有人认为，即使是现代社会，如果有七个女子，同时爱上一个男子，而他们又自愿和这个男子在一起生活，觉得幸福快乐，虽然遭人侧目，但基于个人自由选择的原则，也不算是什么。