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第64章 祭二（第2页）

一些古怪的动作和让人听不懂的一段古语之后，苗巫跪倒在那片殷红的血迹之前，做出数个奇怪的动作，间或五体投地、叩拜行礼，喃喃自语。

这是在开始祭祀前的最后一件事——送牛的魂灵升天。

苗巫终于从地上爬了起来，不顾及身上的血迹和泥土，肃穆地站在供桌之前，高举起双手。

周围所有的人们都和他一样举起了双手，苗巫口中高喊了一句短促的苗语，王守仁的苗语已经学得很不错了，他听懂了那句话：

“请圣女主祀！”

这一刻，祭祀前奏中那种诡秘而神圣的氛围终于达到了高潮，这片天地好像通过祭品连接上了另一处时空，那里，苗族的祖先们正看着他们的后代子孙。

一阵平缓但十分有力量的鼓点响起，人群中分开了一条狭长的道路，一位穿着苗族盛装的少女款款行走而来。

她穿着席地的蜡染刺绣长裙，头上颈上都戴着重重缠绕的精美银饰，腰身上的银质围腰练上有许多细长银链互相碰撞，发出清脆的声响。

裙摆前后各有一块二尺见方几何图案的挑花围裙片，给长裙增添了几分繁复的美感。

围裙片下摆的丝绦上，坠着几只金色的小铃铛，行走之间铃铛发出的声音比银链沉闷些许，金铃银链之声相辅相成，倒是更加悦耳了。

这正是前来主祀的族中圣女——龙旎桑玖。

旎旎就这样踏着鼓点而来，而且行走之间的步伐和节奏是固定的，仿佛一种奇异的舞蹈。

她的双手高举过头顶，手中托举着那片王守仁带回的记载有“苗族古炼”

的神秘金叶，低着眼眉，终于一步一步地来到了供桌之前。

此时已是正午，炽烈的阳光照耀在坪场之上，闪烁在刀梯的道道寒光中，映在人们激动的面庞上。

旎旎停下了脚步，双手托举着的金叶在阳光映照下闪着耀目的金光，她小心翼翼俯身把金叶放在了供桌正中央，恭恭敬敬地跪下叩拜。

起身之后，旎旎开始舞动一种绮丽的舞蹈，舞姿有时像人在雨中行走，在山林中俯身前行，有时又像在奔腾的河水中挣扎，在险峻的高山之上攀登。

一边舞动，一边有一阵清幽的吟唱声传来，曲调简单婉转，但极庄严肃穆，其内容是用苗族古语写就的。

王守仁默默看着这一幕，他对旎旎的打扮、舞步和所主持的祭祀仪式都很陌生，唯独对这首歌曲的一小段歌词十分熟悉。

那正是金叶上的一段极为重要的文字，翻译成汉话，大约便是：

“吾专此事兮君逐风去，

四处漂泊兮吾族零落。

若君尚知兮相告与吾，

吾族兴旺兮终必无悔。”

当时这段文字并不归于苗族古炼的内容，倒更像是留下金叶的某一位苗家先祖的自白，现在看来，也许这段文字的历史要更悠久一些，其中的传承和含义也更加丰富。

其他的歌词王守仁理解到的就是一些只言片语了，其间还杂夹着数种完全不知其意的密咒，也许是苗族祭司一脉独有的传承。

旎旎就这样舞动吟唱了大约一刻钟，整个过程中周围的族人们鸦雀无声，紧紧盯着圣女的动作。

即使是平常最贪玩的孩子，此时也乖巧懂事地看着圣女，心中默默祈祷。