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群体的观念推理与想象力（第2页）

因此，对它们的改造必须更加彻底。

种族间的理性程度和聪明才智不同，这种改造有时大一些，有时小一些，但都必须向低俗化和简单化改造。

从社会的角度看，现实中很少有观念的等级划分，也就是说，观念很少有高下之分。

历史证明，没有哪种观念要比另一种观念高明一些。

不管观念刚出现时多么伟大或正确，一旦进入群体的智力能理解的范围内，那些高深或伟大的成分便被剥夺殆尽。

17世纪俄国的变革是这方面的典型例子。

彼得大帝尝试在俄罗斯开展一场全面的改革时，所有来自西方的科学思想、技术成果都无一例外地遭到了强烈的抵制，抵制改革的人不仅有平民百姓和达官贵人，连皇太子都加入其中。

彼得大帝被迫做出了调整，将这套变革观念改造成了最低俗也最简单的形式，以便于在民众之间传播。

改造后的新形式是——从男性臣民的脸部入手，剪掉他们的胡子。

彼得大帝的欢迎宴会开始之后，卫兵们冲上前将来宾都按住，强行剃掉他们的胡子，震惊的来宾甚至还未能回过神，就已经成为新观念的接受者。

一种观念，重要的不是它的固有价值，而是它产生的效果。

中世纪的基督教观念、20世纪的民主观念，都不是什么高明的观点。

若从哲学的角度来看，这些观念大多有着一些令人费解的错误，但是这些观念的威力却十分强大，在未来很长一段时间里，它们将是决定各国行动的最基本因素——今天所有的政客都十分清楚，我刚才提到的那些基本观念中混杂着错误，然而他们也不得不根据自己已经不再相信的真理与原则统治人民。

只有经过了彻底改造，某种观念才能够被群体接受，也只有在进入无意识领域，变成一种情感——这需要很长的时间——时它才会产生影响，里面涉及的各种过程，我们将在下文讨论。

我们认为，一种正确的观念很容易被接受，至少能在有教养者的头脑中产生作用。

事实却是，群体顽固地守着旧观念，这种旧观念很难被消除。

即使有最确凿的证据，对平庸大众的影响也是微不足道的。

十分确凿的证据也许会被有教养的人暂时接受，但缺少理性思维的人很快就会被无意识的自我带回原来的观点。

他仍处在以往观念的影响之下，旧观念已经变成他的情感之一，影响着他的言谈举止背后最隐秘的动机。

我们将看到，没过几天他便会故态复萌，用同样的语言重新提出他过去的证明，群体中的情况也不例外。

由此可见，当观念通过不同的方式深入到群体的头脑之中，产生了一系列情感基础后，和它对抗是徒劳的。

让观念在群众的头脑里扎根需要很长时间，根除它们需要的时间也短不了多少。

就观念而言，群体总是落后于博学之士和哲学家好几代人。

法国大革命爆发前一个世纪，所有人都信奉君权神圣，民主与自由的观念根本无法在法国保有一席之地，谁要是在大庭广众之下谈论这些，一定会被民众当成疯子。

哲学大师伏尔泰因为公开宣扬天赋人权，两次被囚禁于巴士底狱，最后还被赶出了法国。

正是这些曾经被嗤之以鼻的观念，引发了欧洲历史上规模最大的革命。

整个民族为了社会平等、为了实现抽象的权利和理想主义自由而做的不懈追求，使所有的王室都摇摇欲坠，在长达20年的时间里，欧洲各国处于水深火热中，惨无人道的大屠杀，即使在成吉思汗看来也会胆战心惊。

这便是一种观念的传播而导致的悲剧性后果。

（2）群体的理性

虽然群体智力低下，但也不能绝对地说群体没有理性或不受理性的影响。

但群体接受的论证过程，从逻辑上说十分低能，只能被称为推理。

如同高级推理需要证据一样，群体低劣的推理能力需要观念，不过群体采用的各种观念之间，只有表面的相似性或连续性。

他们的推理方式与因纽特人非常相似，比如因纽特人从经验中得知冰这种透明物质放在嘴里可以融化，于是认为同样透明的物质玻璃放在嘴里也会融化。

一些野蛮人有这样的风俗，他们击败骁勇善战的对手后，会吃下对手的心脏，以为可以得到对手的全部力量和勇气。

如同一些受雇主剥削的苦力一样，认为所有雇主都在剥削着工人。

澳洲的土著居民常常会把自己的箭赠予另一个猎人，他就有权利分享这个猎人射杀的任何动物。

猎物被认为“属于”

杀死它的箭的主人，即使狩猎的时候他并不在现场。

群体推理只是表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。