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燕歌行 并序／高适（第2页）

死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，

至今犹忆李将军。

高适，参见《与高适薛据登慈恩寺浮图》注。

◎燕歌行：乐府旧题，多叙征战之苦。

◎开元二十六年：唐玄宗年号，公元738年。

◎元戎：军队统帅，这里指开元时镇守东北的名将张守珪。

◎汉家：这里指唐朝。

◎非常：破格。

◎摐金伐鼓：敲钲打鼓。

◎榆关：山海关。

◎碣石：碣石山，在今河北昌黎县附近。

◎羽书：汇报紧急军情的文书。

◎狼山：阴山余脉，在今内蒙古境内。

◎凭陵：入侵。

◎斗兵：战士。

◎玉箸：指眼泪。

◎刁斗：军队夜间敲击示警的工具。

唐代中期，到了高宗、武后之后，国力渐渐强盛，军力也随之发达，在东西南北都有开拓疆土之举，盛唐的士人也常常愿意从军出征，以求更快获得功名。

但是扩张过快也会产生副作用：边疆的军将拥兵自重，为了立功获赏，不断挑衅周边国家，希望燃起战火；而投身戎旅的士兵，本是一腔热血，保家卫国，最终却成了军将获取功名的工具。

唐代的边塞诗中，很少见到对这种现象的反思，但高适在这首《燕歌行》中却敏锐地指出，所谓“单于猎火照狼山”

之地，正是“山川萧条极边土”

的边荒，战士们受到天子的任命，辛苦远征，到了战场上却是“孤城落日斗兵稀”

，并没有友军与之并肩战斗。

非但如此，当他们在前线舍生忘死地战斗的时候，统军的将领却在帐中欣赏美人的歌舞。

在这样的统帅之下，“力尽关山未解围”

的结果在所难免。

统帅可以通过虚报战功继续获得赏赐，而底层的士兵抛弃妻子，铁衣远戍，最终为国捐躯，却没有任何人提及他们的功劳。

其实战争往往只是上位者的游戏，对于普通人来说，或是被迫拿起武器保家卫国，或是主动怀揣理想杀敌立功，最终能被后人记住的实在是少之又少。

像汉代李广那样爱兵如子、能与将士同甘共苦的将军，古往今来又有几个呢？

宋·杨邦基

出使北疆图（局部）